السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ،،
حين يسْدل الليل ثَوبه
ويسْدل الجفْن العيون
هناك - قلوبٌ - لا تعْرف للرّاحة مبيت
أرْواحٌ تبْحثُ عن - اللذّة - التي تدوم
في كل كُرْبةٍ وعنْد كل آنية يتعلّقون بوصال الحيّ الذي لا يموت
وحتى في السّراء وعنْد طعْم الرّاحة يسْتلذون هُم بذكْر الطّيب الودود
ويُقْبلون بنهمٍ عليه ولا يسْتسْلمون ...
هُم أولئكَ الذين عايَشوا طعْم اللّذة فما عادوا عنْها مُفْترقين
وإنْ ابْتعدوا عنْها قليلاً فإنّهم غالباً بالضّعْف ما يشْعرون
فيُقْبلون إليه نادمين مُخْضعي رؤوسهم تائبين ...
حينَ يقول الله تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ )
فإنّ قوْله حكيمٌ ذو بيانٍ بليغ
كيف لا وهو ربٌّ عظيم
فلنْ تُشْرع السّفن وتُبْحر منْ دون ربّانٍ خبير
وكذا أمّةٌ هَوَتْ بين أنْياب السّافلين
فأنّى لها أنْ تصْعد وترْتقي وأبْطالها ما زالوا نائمين
في سُباتٍ عميق [!]
وحينما يُقال عنّا مُسْلمون
فإنّهم يَعون ما يقولون .~
وخصوصاً من الإنْعكاس الذي يروه منْ قلوبٍ
تنْتمي لبلاد المُسْلمين
فكيف لنا أنْ ننْهض بها وقلوبنا بعْدُ لمْ تنْهض
وأظنّ أنّ صعود القمّة يبْدأ بخطْوة
وتلكَ الخطْوة تبْدأ منْ هذه الآية - ذاتُ البلاغ المُبين -
......................... ... وأساسها - الخُطْوة -
يقول الله تعالى :
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ )
[ ... وما إنْ سمعتْ الخبر ...
حتى قامتْ الليل ولمْ تُغْمض لها جفْن لتبْكي وتُفْصح عنْ ذلّها
وضعْفها أمام ربّ العباد لأنّها أيْقنتْ ألا قادرَ سواه
لتحْترق السّينما ومنْ دون أيّ سبب
إنّها قُدْرة قادر وربٌّ مُجيب ...]
كمْ تشْتكي القلوب لمنْ هُمْ شاكون لربٍّ ودود
فلو عَرفَتْ القُلوب ألا طريقَ لضياءٍ سوى إليْه
لما عانَتْ منْ ألمِ الهموم وغُصَص الغموم
فلو حُدّد للقلْب مَسْلكٌ واحدٌ لايَزيغُ عنْه
أو يميل لعرف ألا سعادة إلا بقُرْبه تطيب
ولا حُزْن على فانيةٍ مصيرُها زوالٌ ودثور ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من اصبح وهمه الدنيا، شتت الله عليه أمره،
وفرق عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ولم يؤته من الدنيا إلا ما كتب له.
ومن أصبح وهمه الآخرة، جمع الله له همه، وحفظ عليه ضيعته، وجعل غناه في قلبه،
وأتته الدنيا وهي راغمة "
حين يسْدل الليل ثَوبه
ويسْدل الجفْن العيون
هناك - قلوبٌ - لا تعْرف للرّاحة مبيت
أرْواحٌ تبْحثُ عن - اللذّة - التي تدوم
في كل كُرْبةٍ وعنْد كل آنية يتعلّقون بوصال الحيّ الذي لا يموت
وحتى في السّراء وعنْد طعْم الرّاحة يسْتلذون هُم بذكْر الطّيب الودود
ويُقْبلون بنهمٍ عليه ولا يسْتسْلمون ...
هُم أولئكَ الذين عايَشوا طعْم اللّذة فما عادوا عنْها مُفْترقين
وإنْ ابْتعدوا عنْها قليلاً فإنّهم غالباً بالضّعْف ما يشْعرون
فيُقْبلون إليه نادمين مُخْضعي رؤوسهم تائبين ...
حينَ يقول الله تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ )
فإنّ قوْله حكيمٌ ذو بيانٍ بليغ
كيف لا وهو ربٌّ عظيم
فلنْ تُشْرع السّفن وتُبْحر منْ دون ربّانٍ خبير
وكذا أمّةٌ هَوَتْ بين أنْياب السّافلين
فأنّى لها أنْ تصْعد وترْتقي وأبْطالها ما زالوا نائمين
في سُباتٍ عميق [!]
وحينما يُقال عنّا مُسْلمون
فإنّهم يَعون ما يقولون .~
وخصوصاً من الإنْعكاس الذي يروه منْ قلوبٍ
تنْتمي لبلاد المُسْلمين
فكيف لنا أنْ ننْهض بها وقلوبنا بعْدُ لمْ تنْهض
وأظنّ أنّ صعود القمّة يبْدأ بخطْوة
وتلكَ الخطْوة تبْدأ منْ هذه الآية - ذاتُ البلاغ المُبين -
......................... ... وأساسها - الخُطْوة -
يقول الله تعالى :
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ )
[ ... وما إنْ سمعتْ الخبر ...
حتى قامتْ الليل ولمْ تُغْمض لها جفْن لتبْكي وتُفْصح عنْ ذلّها
وضعْفها أمام ربّ العباد لأنّها أيْقنتْ ألا قادرَ سواه
لتحْترق السّينما ومنْ دون أيّ سبب
إنّها قُدْرة قادر وربٌّ مُجيب ...]
كمْ تشْتكي القلوب لمنْ هُمْ شاكون لربٍّ ودود
فلو عَرفَتْ القُلوب ألا طريقَ لضياءٍ سوى إليْه
لما عانَتْ منْ ألمِ الهموم وغُصَص الغموم
فلو حُدّد للقلْب مَسْلكٌ واحدٌ لايَزيغُ عنْه
أو يميل لعرف ألا سعادة إلا بقُرْبه تطيب
ولا حُزْن على فانيةٍ مصيرُها زوالٌ ودثور ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من اصبح وهمه الدنيا، شتت الله عليه أمره،
وفرق عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ولم يؤته من الدنيا إلا ما كتب له.
ومن أصبح وهمه الآخرة، جمع الله له همه، وحفظ عليه ضيعته، وجعل غناه في قلبه،
وأتته الدنيا وهي راغمة "
