تفسير القرآن الكريم كاملاً الشيخ عبد الرحمن السعدي قراءة الشيخ محمد العرفج

تفسير القرآن الكريم كاملاً الشيخ عبد الرحمن السعدي قراءة الشيخ محمد العرفج

الشيخ علم من علماء المسلمين ومن مؤلفاته: خلاصة التفسير، والقواعد الحسان، والفتاوى، وبهجة قلوب الأبرار، وغيرها.

وأعظم كتبه، وأشهرها وأكثرها سيرورةً في الناس _تفسيره المعروف بـ: (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) أو ما يسمى بـ: (تفسير السعدي).

ذلك التفسير المبارك الذي لقي قبولاً منقطع النظير، وطبع طبعات كثيرة، بل لا تكاد تخلو مكتبة أو مسجد من ذلك التفسير العظيم.

ولقد كان له منهج منفرد متميز في ذلك التفسير؛ حيث عني عناية تامة بهداية القرآن، وأثره في صلاح القلوب، واستقامة أمر الدين والدنيا.

كل ذلك بأسلوب جزل سهل واضح ميسور.

وخلاصة القول أنها تزيد على ثلاثين مؤلفاً في أنواع العلوم الشرعيةمن التفسير والحديث والفقه والأصول والتوحيد ومحاسن الإسلام والرد على المخالفين والجاحدين وهي متداولة معروفة.






1. الاسم: عبد الملك عبد الرحمن أسعد السعدي, مسقط رأسي هيت من مدن محافظة الأنبار, عام 1937م – 1356هـ, دراستي في المدارس الدينية في الفلوجة, أسكن الآن مدينة الرمادي وكلها في محافظة الأنبار.

2. مرحلة التحصيل العلمي:

الدكتوراه في الفقه وأصوله بمرتبة أستاذ.

3. شيوخ العلم والطريق:

1. العلم:

المدة الطويلة التي تلقيت العلم فيها: مع الشيخ العلامة (عبد العزيز سالم السامرائي), ومدة أقل: مع الشيخ (طه علوان السامرائي) والشيخ (عبد الكريم دبان التكريتي), ثم درست على المشايخ الآخرين: الشيخ (شمس الدين), والشيخ (يوسف عبد الرزاق), والشيخ (أحمد أبو سنة), والشيخ (حسن الظواهري)، وكلهم من الأزهريِّين.


2. أما الطريق:

فليس لي شيخ به عدا الشيخ محمد النبهان فإنَّه شيخ تربية لا شيخ طريقة.


4. العمل الدعوي والوظيفي :

بعد الدراسة حتى الآن: مدرس في المدرسة الآصفية الدينية في الفلوجة, مدير المدرسة الدينية في الرمادي, ثم مدير لمدرسة عبد الله بن المبارك في الرمادي, إمام وخطيب جامع الرمادي الكبير, أستاذ جامعي في كلية الشريعة في بغداد, أستاذ جامعي في كلية الأئمة والخطباء في بغداد, محاضر في جامعة الأنبار, وكلية المعارف الجامعة في الرمادي, وجامعة بغداد للعلوم الإسلامية (جامعة صدام سابقا) في بغداد, رئيس رابطة علماء الأنبار, عضو هيئة تدريس في كلية الشريعة جامعة مؤتة في الأردن, عضو هيئة تدريس في كلية الشريعة في جامعة العلوم الإسلامية العالمية في الأردن, المفتي العام الحسبي لجمهورية العراق.


5. أبرز تلاميذي:

الدكتور عبد العليم السعدي, والدكتور عبد الحكيم السعدي, والدكتور عبد القادر العاني, والدكتور حارث سليمان الضاري, والدكتور عبد الرزاق السعدي, والدكتور عبد القادر السعدي, والشيخ فيضي محمد أمين الفيضي, وآخرون كثرة.


6. الندوات والمؤتمرات المشارك فيها:


1. المؤتمر الإسلامي الأول –بغداد- 1975.
2. المؤتمر الإسلامي الثاني –بغداد- 1985.
3. المؤتمر الإسلامي الثالث –بغداد- 1987.
4. المؤتمر الإسلامي الرابع –بغداد- 1990.
5. مؤتمر الفقه المالكي -أبو ظبي- 1987.
6. مؤتمر التقارب الإسلامي المسيحي –الخرطوم-.
7. مؤتمر المساجد القطري –بغداد-.
8. المؤتمر المنعقد في عمان تحت شعار الفتوى والاجتهاد.
9. الندوة العلمية السادسة للتقويم الهجري -مكة المكرمة- 1986.
10. الندوة العلمية السابعة للتقويم الهجري –جاكرتا- 1987.
11. الندوة الهاشمية في رمضان في 1423 و 1425.
12. المؤتمر السنوي لكلية الشريعة في جامعة مؤتة –الأردن- 2001.
13. ندوات علمية في كلية الشريعة في جامعة مؤتة 2002 و 2003.
14. اليوم العلمي في كلية الشريعة في جامعة مؤتة 2001.



7. المؤلفات والبحوث:


الفقه:

مؤلفات:

1. العلاقات الجنسية غير الشرعية وعقوبتها في الشريعة والقانون -مجلدان-.
2. الطلاق وألفاظه المعاصرة في الفقه الإسلامي.
3. فقه العبادات.
4. فقه المعاملات.
5. فقه الزكاة ومستجداتها المعاصرة.
6. فقه الأيمان والنذور.
7. الوقف والهبة واللقطة.
8. العزل وأحكامه في الفقه الإسلامي.
9. حكم السفه في الفقه الإسلامي.
10. الوقف وأثره في التنمية.
11. مسائل في قضايا فقهية معاصرة.
12. تعاطي الشريك الأجر في الشريعة الإسلامية.
13. منهجك في الحج والعمرة.
14. دراسات في التشريع الجنائي الإسلامي.
15. الفوائد والدرر في بعض ما يحتاجه أهل البادية والحضر.


بحوث:


1. ميراث الجد والأخوة.
2. مصافحة المرأة الأجنبية.
3. حكم اللحية في الإسلام.
4. المتعة مفسدة اجتماعية مغطاة بغطاء ديني.
5. الجمع بين الصلاتين.
6. وجوب صلاة الجمعة إذا صلي العيد في يومها.
7. مواقيت الصلوات الخمس والعيدين والصيام.


أصول الفقه:


مؤلفات:


1. ميزان الأصول في نتائج العقول تحقيق -مجلدان-.
2. تحقيق وتعليق وتوضيح البدر الطالع للمحلي شرح جمع الجوامع للسبكي.
3. دلالات الألفاظ في أصول الفقه.
4. نماذج من القواعد الفقهية والأصولية.
5. المناهج الأصولية للاجتهاد بالرأي.

بحوث:

الاجتهاد والفتوى شروطها وأركانها.

علوم الآلة:

1. إزالة القيود عن ألفاظ المقصود -صرف-.
2. البيان والإيضاح لفهم متن المراح -صرف-.
3. شرح الشافية في -الصرف-.
4. دراسات نحوية مجلدان -نحو-.
5. الشرح الواضح المنسق لنظم السلم المرونق -منطق-.
6. حسن المحاورة في آداب البحث والمناظرة.


علم الكلام:


مؤلفات:

1. شرح النسفية في العقيدة الإسلامية.
2. أفعال العباد بين الجبر والاختيار.
3. البدعة في المفهوم الإسلامي الدقيق.


بحوث:


1. المذاهب والمدارس الكلامية وأعلامها في العراق.
2. الذات المحمدية هي معجزة بحد ذاتها.
بالإضافة إلى ذلك مجموعة فتاوى شرعية تبلغ ستة آلاف فتوى تقريباً، معظمها منشور في المجلات الإسلامية الصادرة في العراق، وبعض المواقع الإلكترونيَّة.

8- كيف تعرفتم على السيد النبهان متى وكيف تم ذلك وكم دامت هذه الصحبة ؟

8. تعرفت على السيد النبهان معرفة أولية بواسطة المرحوم الحاج محمود مهاوش الكبيسي, فهو أول من أوصل نبأه إلى العراق, ثم زادت معرفتي سماعا له بعد أن زاره الحاج محمد فياض الكبيسي، وفي عام 1965م شَدَدتُ الرحال إليه، وجالسته مُدَّةً في حلب، ولمَّا حجَّ في نفس العام حججت معه.
ودامت هذه الصحبة والزيارات إلى انتقاله للرفيق الأعلى، وكنت أحد المتكلمين في حفل تأبينه في الكلتاوية.

9- متى كان آخر لقاء لك بسيدنا النبهان ؟ وما هي آخر كلماته التي سمعتها منه ؟

9. كان آخر لقاء معه سنة 1974 م قبل وفاة السيد النبهان بعدة أشهر ولا أذكر آخر كلمة سمعتها منه.

10- ماهو الأثر الذي تركه فيك أول لقاء معه رضي الله عنه ؟

10. الأثر الذي تركه فيَّ أن فهمت أنَّ التصوف هو تربية وإخلاص وإيثار وزهد وليس كما يُرى الآن من تحريف له في الأذكار والأقوال والتصرفات والتحزبات، فهو لا ينبغي أن يكون وسيلة لكسب المال وحب الزعامة والرئاسة.

11- هل لك أن تحدثنا عن سبب انجذابك إلى شخصية السيد النبهان رضي الله عنه؟

11. سبب انجذابي إليه: أنَّه يجمع بين العلم والروح، وبين الدنيا والزهد فيها وعلمت أنَّ التصوف هو ليس التكلف بكثرة الأوراد، بل بالإخلاص بالعمل وحب الناس وتربية النفوس، فقد كانت هذه الخصال مُجسَّدة فيه رضي الله عنه.

12- هل رأيت منه رضي الله عنه كرامة ولم تُذكر بعد؟

12. رأيت أعظم كرامة فيه: هي الاستقامة، فإنَّها خارقة للعادة إذ عادة الإنسان الانحراف والروغان، والاستقامة خارقة
لهما.

13- الكلتاوية تعني الكثير لكل من عبر فيها أخبرنا ماذا تعني لك الكلتاوية وكيف تراها وكيف تريدها أن تكون ؟

13. زرتها في عام 2002م فلم أجدها كالسابق؛ لأنَّ المكان بالمكين.

14- نود أن تحدثنا عن علاقتك بالسيد النبهان رضي الله عنه ، ماذا يعني لك السيد النبهان؟ هل لك أن تلخص لنا أهم ما استفدته منه أنت وأثر ذلك في منهاج حياتك؟

14. علاقتي به علاقة مَن كان ينشد ضالَّة فوجدها؛ لأنِّي لا أرى أنَّ مشيخة التصوف الرقص في الذكر والألفاظ التي تُقال وتنافي مبادئ وآداب الشريعة، فوجدت التصوف الذي نقرؤه عند الكيلاني والرفاعي والغزالي والقشيري، وقد أفدت كثيرا من مجالسه وصحَّحت الكثير من مفاهيمي وعدَّلت الكثير مِمَّا كنت أعرفه من تفسير الآيات والأحاديث وأنا على ثقة أنَّها من الإسرائيليات لا يسع المقام لذكر ذلك، وبعد صحبتي له عدَّلتُ تلك المفاهيم الإسرائيلية.
كما فهمت كثيرا من الألفاظ التي تنقل عن أئمة التصوف وفي ظاهرها ما ينافي العقيدة فوقفت على معانيها الصحيحية.


15- هناك من أثر في بناء شخصية الدكتور عبد الملك العلمية والروحية ؟ فهل لك أن تحدثنا عن ذلك ؟


15. هذا من الصعب الإجابة عنه؛ لأنَّ الآخرين هم مرآة الإنسان فهم يُعبِّرون عنه، ولا يمكن أن يُعبِّر هو عن نفسه.

16- ما هي مشاريعكم القادمة في مجال التأليف والتي سترى النور قريبا بإذن الله ؟


16. أنهيت قبل فترة توضيح وتحقيق كتاب البدر الطالع للمحلي شرح جمع الجوامع للسبكي في أصول الفقه، وشرعت في توضيح وتحقيق البهجة المرضية شرح الألفية للسيوطي في النحو، ولي نية بعد ذلك أن أكتب في المنطق في ضوء تهذيب المنطق، ولي نية أن أكتب عن فقه المناسبات، وأُذلِّل الكتب التراثية بأسلوب معاصر إن شاء الله تعالى وبقي في العمر بقية.


17- هل أنت مع دخول رجل الدين عالم السياسة أولا ؟ وماهو السبب بارك الله فيكم

17. لا أرى أن يبتعد عن السياسة ولا أن يندمج معها؛ لأنَّ السياسي موقوف على جماعته، وعالم الدين ينبغي أن يكون ملك الجميع وليس ملك حزب معيَّن أو جماعة معيَّنة بما فيها مشارب الصوفية، فهو يفهم السياسة ولا يتعمَّق بها.

18- ما التصوف الحق ، الذي نريده جميعاً ، ومن الصوفية الحقة ؟

18. الصوفية هي الصفاء والزهد والإيثار، وليس الطعن بالآلات الجارحة والتلفظ بألفاظ تحتمل الخير والشر أو تحتمل الشرك والدعاء، فإنَّ استعمال ذلك ليس من التصوف في شيء، بل التصوف تربية روحية مستمدة من حال رسول الله –صلَّى الله عليه وسلم- وأصحابه الكرام.

19- ما هي أهم عوامل نجاح الداعية إلى الله تعالى؟

19. الإخلاص والعمل قبل القول، والصبر على العلم والدعوة وعدم الضجر من المدعوِّين.


20- ماهي وصيتك لإخوانك طلاب العلم عامةً ، ولطلاب الكلتاوية خاصةً

20. أوصي طلاب العلم بملازمة العلماء الموسوعيِّين المُخلصين لتلقي علومهم وبخاصة الروحانيِّين منهم.
وإذا كان لهم طموح في الشهادات المعاصرة فليعتبروها سلاحا علميا معاصرا، وعليهم الانكباب على تلقي العلوم من الجامع أكثر من تلقيه من الجامعة.

والله ولي التوفيق


أ.د. عبد الملك عبد الرحمن أسعد السعدي عراقي الجنسية
27/شوال/1429هـ
27/10/2008م