حوار مع الشيخ ياسين 1

هو ‏سلطان‏ ‏دولة‏ ‏الانشاد‏ ‏الديني‏ ‏بلا‏ ‏منازع‏, ‏تلك‏ ‏الدولة‏ ‏ـ‏ ‏التي‏ ‏تمتد‏ ‏باتساع‏ ‏العالم‏ ‏العربي‏ ‏والاسلامي‏ ‏ـ‏ ‏توج‏ ‏علي‏ ‏عرشها‏ ‏بأداء‏ ‏مبهر‏ ‏وأسلوب‏ ‏متميز‏, ‏أخرج‏ ‏الشعر‏ ‏الصوفي‏ ‏من‏ ‏سجن‏ ‏الكتب‏ ‏ليصبح‏ ‏طليقا‏ ‏علي‏ ‏ألسنة‏ ‏العامة‏ ‏من‏ ‏الناس‏, ‏ينشد‏ ‏في‏ ‏الموالد‏ ‏والميادين‏ ‏والقري‏ ‏والنجوع‏ ‏ليبهر‏ ‏جمهور‏ ‏لندن‏ ‏وباريس‏ , ‏تحول‏ ‏الانشاد‏ ‏علي‏ ‏لسانه‏ ‏من‏ ‏حالة‏ ‏الي‏ ‏علاج‏, ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏باحثة‏ ‏بريطانية‏ ‏تدير‏ ‏مركزا‏ ‏للعلاج‏ ‏النفسي‏ ‏

جاءت‏ ‏لمصر‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏اعداد‏ ‏دراسة‏ ‏سيكولوجية‏ ‏عن‏ ‏إنشاده‏ ‏كطريقة‏ ‏للعلاج‏ ‏النفسي‏, ‏تسعي‏ ‏لتطبيقها‏ ‏في‏ ‏مركزها‏.. ‏وحين‏ ‏حضرت‏ ‏احدي‏ ‏الليالي‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يحييها‏ ‏فوجئ‏ ‏الحضور‏ ‏بأنها‏ ‏لاتعرف‏ ‏من‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏شيئا‏.. ‏وحينما‏ ‏سألوها‏: ‏وهل‏ ‏تفهمين‏ ‏ما‏ ‏ينشده‏ ‏أو‏ ‏يقصده؟‏... ‏ردت‏: ‏لا‏.. ‏ولا‏ ‏أحتاج‏ ‏فهمه‏, ‏لأني‏ ‏أشعر‏ ‏به‏, ‏وهذا‏ ‏يكفي‏!!‏

هذا‏ ‏المنشد‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يحصل‏ ‏علي‏ ‏اي‏ ‏دراسات‏ ‏علمية‏ ‏أو‏ ‏أكاديمية‏ ‏نجد‏ ‏ان‏ ‏الدراسات‏ ‏أعدت‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏جامعات‏ ‏الأزهر‏ ‏وفي‏ ‏جامعات‏ ‏كندا‏ ‏وأمريكا‏, ‏وليس‏ ‏غريبا‏ ‏أن‏ ‏تصفه‏ ‏هيئة‏ ‏الاذاعة‏ ‏البريطانية‏ ‏بأنه‏ ‏صاحب‏ ‏صوت‏ ‏إنساني‏ ‏فضفاض‏ ‏يستوعب‏ ‏أي‏ ‏إنسان‏ ‏علي‏ ‏اختلاف‏ ‏لغته‏ ‏وموسيقاه‏!!‏

أبد‏ ‏تحن‏ ‏إليكم‏ ‏الأرواح‏ ‏ووصالكم‏ ‏ريحانها‏ ‏والراح‏,... ‏ولد‏ ‏الهدي‏ ‏فالكائنات‏ ‏ضياء‏ ‏وفم‏ ‏الزمان‏ ‏تبسم‏ ‏وثناء‏, ... ‏غريب‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏الرجاء‏ ‏طريح‏ ‏يناديك‏ ‏موصول‏ ‏الجوي‏ ‏وينوح‏,.. ‏هكذا‏ ‏وجدنا‏ ‏الشيخ‏ ‏ياسين‏ ‏التهامي‏ ‏يعيش‏ ‏الحالة‏, ‏مندمجا‏. ‏هائما‏ ‏غير‏ ‏عابئ‏ ‏بكل‏ ‏مايقال‏ ‏عنه‏ ‏وغير‏ ‏مهتم‏ ‏بالأضواء‏ ‏والضجيج‏ ‏الإعلامي‏ ‏الذي‏ ‏تتكالب‏ ‏عشرات‏ ‏المحطات‏ ‏الفضائية‏ ‏والصحف‏ ‏للفوز‏ ‏به‏ ‏معه‏, ‏وهو‏ ‏يرفض‏ ‏ويطلب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏صحفي‏ ‏ان‏ ‏يحضر‏ ‏الليلة‏ ‏ويعيش‏ ‏معه‏ ‏الحالة‏ ‏ويكتب‏ ‏كيفما‏ ‏شاء‏, ‏وحضرنا‏ ‏وبصعوبة‏ ‏بالغة‏ ‏اتفقنا‏ ‏معه‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الحوار‏.‏

‏
‏ماذا‏ ‏يعني‏ ‏اسم‏ ‏الحواتكة؟

‏ ‏الحواتكة‏ ‏هي‏ ‏قريتي‏ ‏التي‏ ‏ولدت‏ ‏وتربيت‏ ‏فيها‏ ‏في‏ ‏مركز‏ ‏منفلوط‏ ‏بأسيوط‏, ‏وأنا‏ ‏انتمي‏ ‏إلي‏ ‏آل‏ ‏حاتك‏ ‏او‏ ‏الحواتكة‏ ‏وهم‏ ‏مؤسسو‏ ‏القرية‏ ‏وتحرفت‏ ‏علي‏ ‏لسان‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏الحواتكة‏.‏
‏
‏يربط‏ ‏أهل‏ ‏هذه‏ ‏القرية‏ ‏رباط‏ ‏الاتحاد‏ ‏مهما‏ ‏اختلفت‏ ‏وجهة‏ ‏نظرهم‏.. ‏كيف‏ ‏أثر‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏تكوين‏ ‏وعيك‏ ‏الثقافي‏ ‏والسياسي؟‏

‏إحنا‏ ‏عندنا‏ ‏في‏ ‏القرية‏ ‏الناس‏ ‏طيبون‏ ‏ومتسامحون‏ ‏وعندنا‏ ‏الشباب‏ ‏مثقفون‏ ‏والتعليم‏ ‏متيسر‏ ‏للكل‏ ‏وتخرج‏ ‏من‏ ‏عندنا‏ ‏مثقفون‏ ‏ومشاهير‏ ‏مثل‏ ‏الشاعر‏ ‏الأستاذ‏ ‏صلاح‏ ‏عبدالصبور‏ ‏ـرحمه‏ ‏الله‏ ‏ـ‏ ‏وصحيح‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏ليه‏ ‏رأيه‏, ‏وطريقه‏ ‏اللي‏ ‏يمشي‏ ‏فيه‏ ‏وعمله‏, ‏لكن‏ ‏في‏ ‏النهاية‏ ‏إحنا‏ ‏عائلة‏ ‏واحدة‏ ‏يربطنا‏ ‏الدم‏ ‏مهما‏ ‏اختلفنا‏, ‏وده‏ ‏اللي‏ ‏أنا‏ ‏وضعته‏ ‏في‏ ‏رأسي‏ ‏طول‏ ‏ما‏ ‏أنا‏ ‏عايش‏, ‏وإحنا‏ ‏ناس‏ ‏محبين‏ ‏لله‏ ‏ورسله‏ ‏وأوليائه‏ ‏الصالحين‏, ‏ومالناش‏ ‏صالح‏ ‏بالسياسة‏ ‏فدي‏ ‏ليها‏ ‏ناسها‏, ‏وكل‏ ‏واحد‏ ‏خلق‏ ‏لما‏ ‏هو‏ ‏ميسر‏ ‏له‏.‏
‏
‏قال‏ ‏علي‏ ‏مبارك‏ ‏عن‏ ‏قريتك‏ ‏إن‏ ‏بها‏ ‏أحسن‏ ‏الأبنية‏ ‏الريفية‏ ‏وفيها‏ ‏قصور‏ ‏وجنات‏, ‏فماذا‏ ‏كان‏ ‏نصيبك‏ ‏من‏ ‏جنات‏ ‏تلك‏ ‏القرية؟‏

‏أنا‏ ‏نلت‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏القصور‏ ‏والجنات‏ ‏الدنيوية‏, ‏وهو‏ ‏حب‏ ‏الناس‏ ‏لي‏ ‏سواء‏ ‏في‏ ‏قريتي‏ ‏أو‏ ‏خارجها‏ ‏وهذا‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏حب‏ ‏الله‏ ‏لي‏, ‏فهو‏ ‏الذي‏ ‏إذا‏ ‏أحب‏ ‏عبدا‏ ‏حبب‏ ‏فيه‏ ‏خلقه‏, ‏وهذا‏ ‏أفضل‏ ‏عندي‏ ‏من‏ ‏اي‏ ‏قصور‏.‏
‏
‏يعمل‏ ‏أهل‏ ‏قريتك‏ ‏بالزراعة‏ ‏والصناعة‏ ‏فما‏ ‏سبب‏ ‏اتجاهك‏ ‏للمدح‏ ‏وعدم‏ ‏مسايرة‏ ‏المهن‏ ‏الموجودة؟؟‏‏

يابوي‏ ‏أنا‏ ‏قلتلك‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏خلق‏ ‏لما‏ ‏هو‏ ‏ميسر‏ ‏له‏, ‏وأنا‏ ‏لم‏ ‏أحب‏ ‏الزراعة‏ ‏أو‏ ‏الصناعة‏, ‏فأنا‏ ‏من‏ ‏صغري‏ ‏نشأت‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏ديني‏ ‏وعائلة‏ ‏ينتسب‏ ‏أهلها‏ ‏الي‏ ‏التدين‏, ‏واهم‏ ‏هذه‏ ‏العائلة‏ ‏هو‏ ‏والدي‏ ‏الشيخ‏ ‏التهامي‏ ‏حسانين‏ ‏الذي‏ ‏له‏ ‏ضريح‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏أضرحة‏ ‏القرية‏, ‏وكان‏ ‏من‏ ‏أولياء‏ ‏الله‏ ‏الصالحين‏ ‏ومن‏ ‏الزهاد‏ ‏والعابدين‏ ‏بشهادة‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏رآه‏, ‏وكان‏ ‏لهذا‏ ‏الجو‏ ‏الديني‏ ‏تأثير‏ ‏كبير‏ ‏في‏ ‏روحي‏, ‏لأنني‏ ‏نشأت‏ ‏وتربيت‏ ‏في‏ ‏جو‏ ‏يسوده‏ ‏التدين‏ ‏وحب‏ ‏وذكر‏ ‏الله‏, ‏وذلك‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏ليالي‏ ‏الذكر‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يقيمها‏ ‏السيد‏ ‏الوالد‏ ‏رحمة‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏المناسبات‏ ‏الإسلامية‏, ‏مثل‏ ‏المولد‏ ‏النبوي‏ ‏الشريف‏ ‏وغيرها‏ ‏من‏ ‏المناسبات‏ ‏الدينية‏, ‏وكنت‏ ‏أواظب‏ ‏علي‏ ‏حضورها‏, ‏وأحفظ‏ ‏مايرددونه‏ ‏من‏ ‏كلمات‏ ‏للمتصوفة‏ ‏العظام‏ ‏مثل‏ ‏ابن‏ ‏الفارض‏ ‏والسهر‏ ‏وردي‏,‏
‏
‏متي‏ ‏كانت‏ ‏اول‏ ‏مرة‏ ‏أنشدت‏ ‏فيها‏ ‏وعلمت‏ ‏انك‏ ‏موهوب‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال؟‏‏

بدأت‏ ‏أسمع‏ ‏الاشعار‏ ‏التي‏ ‏يقولها‏ ‏أبي‏ ‏والمداحون‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يأتون‏ ‏الي‏ ‏حلقات‏ ‏الذكر‏ ‏التي‏ ‏يقيمها‏ ‏وكنت‏ ‏أرددها‏ ‏بيني‏ ‏وبين‏ ‏نفسي‏ ‏مع‏ ‏تجويد‏ ‏بعض‏ ‏آيات‏ ‏القرآن‏ ‏الكريم‏. ‏وفي‏ ‏احدي‏ ‏الليالي‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يقيمها‏ ‏الوالد‏, ‏وبالتحديد‏ ‏ليلة‏ ‏المولد‏ ‏النبوي‏, ‏وجدتني‏ ‏أقول‏ ‏مثلما‏ ‏يقوله‏ ‏هؤلاء‏ ‏الذاكرون‏, ‏حتي‏ ‏رآني‏ ‏الجميع‏ ‏مندفعا‏ ‏الي‏ ‏حلقة‏ ‏الذكر‏ ‏منشدا‏:‏
هوي‏ ‏الحب‏.. ‏فأسلم‏ ‏بالحشي‏... ‏ما‏ ‏الهوي‏ ‏سهل‏.. ‏فما‏ ‏اختاره‏ ‏مضني‏ ‏به‏.. ‏وله‏ ‏عقل‏.. ‏وعش‏ ‏خاليا‏.. ‏فالحب‏ ‏راحته‏ ‏عنا‏.. ‏فأوله‏ ‏سقم‏.. ‏وآخره‏ ‏قاتل‏ ,‏فوجدت‏ ‏الكل‏ ‏يتجاوب‏ ‏معي‏, ‏حتي‏ ‏والدي‏ ‏وفي‏ ‏النهاية‏ ‏صفقوا‏ ‏لي‏, ‏ومن‏ ‏وقتها‏ ‏أخذت‏ ‏أنشد‏ ‏وأحيي‏ ‏كل‏ ‏حلقات‏ ‏الذكر‏ ‏التي‏ ‏يقيمها‏ ‏الوالد‏, ‏وبدأ‏ ‏يذيع‏ ‏صيتي‏ ‏في‏ ‏الموالد‏ ‏التي‏ ‏تقام‏ ‏بالقري‏ ‏المجاورة‏, ‏وكنت‏ ‏أحييها‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏المنشدين‏ ‏الكبار‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يعتذرون‏ ‏لظروف‏ ‏معينة‏, ‏حتي‏ ‏أصبحت‏ ‏أطلب‏ ‏بالاسم‏ ‏في‏ ‏الليالي‏, ‏والحمد‏ ‏لله‏ ‏كله‏ ‏بتوفيق‏ ‏ربنا‏ ‏سبحانه‏ ‏وتعالي‏.‏
‏
‏وأنت‏ ‏صغير‏ ‏عكفت‏ ‏علي‏ ‏قراءة‏ ‏أشعار‏ ‏المتصوفة‏ ‏الكبار‏ ‏فمن‏ ‏منهم‏ ‏كان‏ ‏صاحب‏ ‏الأثر‏ ‏الكبير‏ ‏في‏ ‏نفسك؟‏‏

أهمهم‏ ‏أقطاب‏ ‏الصوفية‏ ‏الكبار‏ ‏مثل‏ ‏سيدي‏ ‏عمر‏ ‏بن‏ ‏الفارض‏, ‏وسيدي‏ ‏الحلاج‏, ‏وسيدي‏ ‏السهر‏ ‏وردي‏, ‏وسيدي‏ ‏محيي‏ ‏الدين‏ ‏بن‏ ‏عربي‏ ‏وغيرهم‏, ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏اقربهم‏ ‏لنفسي‏ ‏والذي‏ ‏أنشد‏ ‏له‏ ‏كثيرا‏ ‏هو‏ ‏سيدي‏ ‏عمر‏ ‏بن‏ ‏الفارض‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏أول‏ ‏كلمات‏ ‏انشدت‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏حلقات‏ ‏الذكر‏ ‏والتي‏ ‏ذكرتها‏ ‏قبل‏ ‏قليل‏ , ‏وأنا‏ ‏لا‏ ‏أقول‏ ‏إن‏ ‏بن‏ ‏الفارض‏ ‏شاعر‏ ‏إنما‏ ‏هو‏ ‏لسان‏ ‏حال‏, ‏فهو‏ ‏وكل‏ ‏من‏ ‏ذكرتهم‏ ‏أكبر‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏شعراء‏ ‏بل‏ ‏هم‏ ‏لسان‏ ‏حال‏ ‏واضح‏ ‏وفصيح‏ ‏صادر‏ ‏عن‏ ‏منابع‏ ‏كلها‏ ‏صدق‏ ‏ومازالت‏ ‏حية‏ ‏وموجودة‏ ‏الي‏ ‏يوم‏ ‏الدين‏!!‏
‏
‏كنت‏ ‏تحضر‏ ‏حلقات‏ ‏الذكر‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يقيمها‏ ‏والدك‏ ‏وأنت‏ ‏صغير‏ ‏فما‏ ‏هو‏ ‏الاختلاف‏ ‏بينها‏ ‏وبين‏ ‏حلقات‏ ‏الذكر‏ ‏الحالية؟‏

‏الاختلاف‏ ‏ليس‏ ‏كبيرا‏ ‏فهي‏ ‏هي‏ ‏نفس‏ ‏الطقوس‏ ‏والعادات‏, ‏وبعدين‏ ‏ناس‏ ‏الحلقات‏ ‏دي‏ ‏مايبتغيروش‏ ‏لأنهم‏ ‏شبه‏ ‏متربيين‏ ‏فيها‏, ‏وبالتالي‏ ‏فشخصياتهم‏ ‏بتكون‏ ‏واحدة‏ ‏لأن‏ ‏صفاتهم‏ ‏بيكتسبوها‏ ‏من‏ ‏بعض‏, ‏وبيجتمعوا‏ ‏كلهم‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏صفاء‏ ‏وجو‏ ‏روحاني‏ ‏فيه‏ ‏ذكر‏ ‏الله‏ ‏ورسوله‏ ‏والصحابة‏ ‏والأولياء‏ ‏الصالحين‏, ‏واللي‏ ‏اختلف‏ ‏دلوقتي‏ ‏ان‏ ‏شركات‏ ‏الكاسيت‏ ‏بقت‏ ‏تهتم‏ ‏بتسجيل‏ ‏حلقات‏ ‏الذكر‏ ‏وليالي‏ ‏الموالد‏ ‏التي‏ ‏يحييها‏ ‏المنشدون‏ ‏وبالتالي‏ ‏أصبح‏ ‏المنشد‏ ‏يصل‏ ‏للناس‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏بيوتهم‏ ‏او‏ ‏في‏ ‏القنوات‏ ‏وكل‏ ‏الحاجات‏ ‏الجديدة‏ ‏دي‏ ‏من‏ ‏كمبيوتر‏ ‏وموبايل‏ ‏وغيره
‏