أبناء الصعيد فن ابداع اصالة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

كل ما يهم اهل الصعيد من معلومات و ابداع


+5
عطا شلبى
ابن الصعيد
مغرورة بس معزورة
المستشار
ALMOHAMADY
9 مشترك

    قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    avatar
    ALMOHAMADY


    الجنس : انثى
    عدد الرسائل : 17
    نقاط : 28
    تاريخ التسجيل : 21/11/2009

    خبر جديد قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ALMOHAMADY الثلاثاء 1 ديسمبر - 9:49:06

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين


    أحبتى فى الله ورسوله صل الله عليه وآله وسلم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    فى بداية مشاركاتي بهذا المنتدي المبارك إن شاء الله تعالى
    أري أن أبــــــــــــــــداء بسرد بعضاً من أنوار سيد الخلق وحبيب الحق صل الله عليه وآله وسلم وكيف لا وهو روحي له الفداء معلم البشرية الأوحد
    الذى أرسله رب العزة سبحانه وتعالى رحمة للعالمين (( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ )) سورة الأنبياء الآية 107


    وأرى أن من واجب الأمة أن تعرف من هو نبيها صل الله عليه وآله وسلم ، فالأمة المحمدية لاتعرف من أقسم الله سبحانه وتعالى بحياته صل الله عليه وآله وسلم ولم يكن ذلك إلا له صل الله عليه وآله وسلم ، قال رب العزة سبحانه وتعالى فى محكم التنزيل


    {{ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ }} سورة الحجر الآية 72
    عبد واحد هو سيدنا ومولانا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ماناداه رب العزة سبحانه وتعالى فى محكم التنزيل بإسمه مجرداً إلا { ياأيها الرسول }{ ياأيها النبي }


    وقال لأنبيائه ورسله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين {{ يا آدم }} ، {{ يانوح }} ، {{ ياإبراهيم }} ، {{ياموسي }} ، {{ ياعيسي }} وماذلك إلا إكراما من رب الأرباب منشئ السحاب وهازم الأحزاب خالق الخلق أجمعين ومحيي العظام وهي رميم لسيدنا ومولانا محمد صل الله عليه وآله وسلم



    قال رب العزة سبحانه وتعالى فى محكم التنزيل{{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }} سورة الأحزاب الآية 21



    عن سيدنا عبدالله بن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم :" مالي وللدنيا ، إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل رجل قال في ظل شجرة ثم قام وتركها" أخرجه أحمد [ 3701، 4196] والترمذي 2377 ، وابن ماجه 4109 وقال الترمذي حسن صحيح



    وفى الصحيح عن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قال ، قام رسول الله صل الله عليه وآله وسلم حتى إنتفخت قدماه فقيل له : أتٌكَلَّفٌ هَذَا ، وقد غفر لك الله ماتقدم من ذنبك وماتأخر ؟
    قال { أفلا أكون عبداً شكورا؟ }
    أخرجه البخارى فى صحيحه 2:36 ، ومسلم فى صحيحه صفات المنافقين 79،80 ، والترمذى فى سننه ( 412 ) وأحمد فى مسنده 251:4



    وجاء فى صحيح الإمام البخارى أيضا عن أمنا الطاهرة الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين السيدة عائشة رضى الله تعالى عنها وارضاها
    قالت قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى تورمت قدماه ، وفى رواية حتى تفطرت قدماه ، فقلت له لِمَّ تصنع هذا يارسول الله وقد غفر الله لك ماتقدم من ذنبك وماتأخر قال أفلا أكون عبداً شكوراً)
    صحيح الإمام البخارى 4/1830 حديث رقم 4556



    وروى أنه لما تورمت قدماه صلى الله عليه وآله وسلم من القيام نزل عليه جبريل عليه السلام بقوله تعالى :{ طه (1)مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ( 2 ) إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى ( 3 ) تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى }..... الآية






    حري بالأمة أن تتيه حباً فى سيد الخلق وحبيب الحق صل الله عليه وآله وسلم ، وتعجز الكلمات عن التعبير وكيف لا ، فمن نحن لندعى هوى الحبيب صل الله عليه وآله وسلم بعد أن هواه رب العزة سبحانه وتعالى

    قالت أم المؤمنين أمنا الطاهرة الصديقة السيدة عائشة رضى الله تعالى عنها وأرضاها { مـــــــــــــــــاأرى ربك إلايسارع فى هــــــــــواك }
    رواه البخارى (1/14 ) ومسلم (1/66)

    وأقسم رب العزة سبحانه وتعالى بحياته ولم يكن ذلك إلا له صل الله عليه وآله وسلم{لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ } سورة الحجر72
    ولم يقسم رب العزة سبحانه وتعالى بحياة نبي غيره صل الله عليه وآله وسلم روحي له فداء
    في قوله لعمرك،
    ومعنى لعمر: قسم بحياته العطرة عليه وآله أفضل الصلاة والسلام
    بمعني
    وبقائك يامحمد صل الله عليه وآله وسلم
    أو وعيشك يامحمد صل الله عليه وآله وسلم
    وهذا نهاية التعظيم وغاية البر والتشريف

    وقال سيدنا عبدالله ابن عباس رضى الله عنهما :
    { ماخلق الله تعالى وماذراء ومابراء نفساً أكرم عليه من محمد صل الله عليه وآله وسلم ، وما سمعت الله تعالى أقسم بحياة أحد غيره }

    رواه إبن جرير 14/44 من طريقين عنه أحدهما سنده صحيح ، وإبن أبى حاتم فى تفسيره (7/2269) رقم 12420 ، وأبو يعلى فى مسنده (5/139) رقم 2754 وابو نعيم فى الدلائل برقم 32 ، والبيهقى (5/448) وغيرهم



    وورد أيضا عن سيدنا عبدالله بن مسعود رضى الله عنه قال: إن الله إتخذ إبراهيم خليلا ، وإن صاحبكم خليل الله ، وإن محمداً ( صل الله عليه وآله وسلم ) أكــــرم الخلق على الله ثم قراء { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا } [ الإسراء: 79]

    رواه إبن أبى شيبه فى المصنف (11/455) والبيهقى فى الدلائل (5/484- 485) ،وفيه المسعودى يقال : إختلط بآخره



    وعن بشر شغاف قال كنا جلوس مع عبدالله بن سلام يوم الجمعه ، فقال : إن أعظم أيام الدنيا يوم الجمعه ، فيه خلق آدم ، وفيه تقوم الساعة ، وإن أكرم خليقة على الله أبو القاسم ( صل الله عليه وآله وسلم )

    قلت رحمك الله فأين الملائكة ؟

    قال : فنظر إلى وضحك

    فقال : يا ابن أخىوهل تدرى ماالملائكة ؟

    إنما الملائكة خلق كخلق الأرض وخلق السماء وخلق السحاب وخلق الجبال ، وخلق الرياح وسائر الخلائق ، وإن أكرم الخلائق على الله أبو القاسم( صل الله عليه وآله وسلم )





    رواه الحافظ أسد بن موسى فى الزهد (38) والبيهقى فى الدلائل ( 5/485-486) بإسناد رجاله كلهم ثقات

    وإتفق أهل التفسير فى هذا أنه قسم من الله جل جلاله
    بحياة حبيبنا وسيدنا ومولانا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    وكذا نقل القاضى أبو بكر فى أحكام القرآن فقال : قال المفسرون بأجمعهم أقسم الله تعالى ههنا بحياة سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم وتبعه القرطبى على ذلك
    هذا هو سيد الخلق وحبيب الحق صل الله عليه وآله وسلم
    المستشار
    المستشار
    Admin
    Admin


    الجنس : ذكر
    الابراج : السرطان
    عدد الرسائل : 6465
    تاريخ الميلاد : 04/07/1964
    العمر : 60
    المزاج : الحمد لله
    نقاط : 8484
    تاريخ التسجيل : 19/09/2008

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف المستشار الثلاثاء 1 ديسمبر - 15:30:30

    اولا : مرحبا بيك بالمنتدى شرفت ونورت المنتدى
    ثانيا :تحيه خاصه لحضرتك على هذا الموضوع المتميز
    avatar
    ALMOHAMADY


    الجنس : انثى
    عدد الرسائل : 17
    نقاط : 28
    تاريخ التسجيل : 21/11/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ALMOHAMADY الثلاثاء 1 ديسمبر - 22:31:09

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين
    ومن ضمن خصائصه روحي له الفداء مناداة رب العزة سبحانه وتعالى لأنبيائه صلوات ربي وتسليماته عليهم بأسمائهم

    { يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ } [البقرة:35]

    { قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا } [هود:48]

    { قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ } [الأعراف:144]

    {يا إبراهيم * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا } [الصافات:104-105]

    { يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ }[المائدة:110]

    أما سيد الخلق وحبيب الحق صل الله عليه وآله وسلم فلم يايناده رب العزة سبحانه وتعالى ولامرة ب ( يامحمد))

    ولكن خاطبه وناداه بالنبوة والرساله زياده فى تشريفه صل الله عليه وآله وسلم

    فقال عزمن قائل فى محكم التنزيل

    { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ } [المائدة:41]

    { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ } [الأنفال:64]

    وخطاب رب العزة سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم كان بمقام النبوة والرسالة ، أما عند ذكر إسم المصطفي العدنان صل الله عليه وآله وسلم فى محكم التنزيل ،

    قرنه رب العزة سبحانه وتعالى بالنبوة والرسالة أيضاً

    {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ } [الفتح:29]

    {وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ }[محمد:2]

    {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ} [آل عمران:144]

    ومن المعلوم أن رب العزة سبحانه وتعالى نهي المؤمنين أن يخاطبوه صل الله عليه وآله وسلم بإسمه نهيا مطلقا ولم يكن هذا لنبى قبله صل الله عليه وآله وسلم

    { لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً } [النور:63]
    وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال:‏ أمرهم الله ان يدعوه‏:‏ يا رسول الله‏.‏ في لين وتواضع ولا يقولوا‏:‏ يا محمد‏.‏ في تجهم‏.‏
    وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال:‏ أمر الله أن يهاب نبيه، وأن يبجل، وأن يعظم، وأن يفخم، وأن يسود
    وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال‏:‏ لا تقولوا يا محمد‏.‏ ولكن قولوا يا رسول الله‏.‏
    وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير والحسن‏.‏ مثله‏.‏ أى لاتقولوا يامحمد ولكن قولوا يارسول الله


    وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس في قوله{‏ لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً }‏ يعني كدعاء أحدكم إذا دعا أخاه باسمه، ولكن وقروه، وعظموه، وقولوا له‏:‏ يا رسول الله‏.‏ ويا نبي الله‏.‏

    وأخرج عبد الغني بن سعيد في تفسيره وأبو نعيم في تفسيره عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله {‏ لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً ‏}‏

    يريد ولا تصيحوا به من بعيد‏:‏ يا أبا القاسم‏.‏

    ولكن كما قال الله في الحجرات ‏{ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ }‏ ‏[‏الحجرات: الآية 3‏]‏‏.‏

    وقال مقاتل في قوله { لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً }

    يقول: لا تسموه إذا دعوتموه يا محمد ولا تقولوا يا ابن عبد الله, ولكن شرفوه فقولوا: يا نبي الله يا رسول الله.



    وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال‏:‏ أمرهم الله ان يدعوه‏:‏ يا رسول الله‏.‏ في لين وتواضع ولا يقولوا‏:‏ يا محمد‏ ( صل الله عليه وآله وسلم ).‏ في تجهم‏.‏



    وقال مالك عن زيد بن أسلم في قوله { لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً }

    قال: أمرهم الله أن يشرفوه, هذا قول, وهو الظاهر من السياق, كقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ْوَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [ البقرة : 104]

    وقوله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ( 3 ) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ( 4 ) إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ( 5 ) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }[ سورة الحجرات : 2-5]



    فهذا كله من باب الأدب في مخاطبة النبي صل الله عليه وآله وسلم والكلام معه وعنده كما أمروا بتقديم الصدقة قبل مناجاته.

    والقول الثاني في ذلك أن المعنى في { لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً } أي لا تعتقدوا أن دعاءه على غيره كدعاء غيره, فإن دعاءه مستجاب فاحذروا أن يدعو عليكم فتهلكوا, حكاه ابن أبي حاتم عن ابن عباس والحسن البصري وعطية العوفي.



    بينما بنو إسرائيل:{ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} [الأعراف:138]

    {إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ } [المائدة:112]

    {قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ } [ هود :32]
    يتبع إن شاء الله تعالى

    ============
    أكرمك الله سيدي الفاضل الكريم المستشار على حسن ضيافتكم وجمعنا الله وإياكم مع سيد الخلق وحبيب الحق صل الله عليه وآله وسلم يوم لاينفع مال ولابنون إلا من آتي الله بقلب سليم ورزقنا رؤيتة دنيا ومرافقتة أخري ، اللهم آمين
    avatar
    ALMOHAMADY


    الجنس : انثى
    عدد الرسائل : 17
    نقاط : 28
    تاريخ التسجيل : 21/11/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ALMOHAMADY الثلاثاء 1 ديسمبر - 22:42:32

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين

    أَعَلِمـتَ مَـنْ رَكِـبَ الـبٌـرَاق عَتِيـمـاً**** وَتَـــلاَهٌ جِـبـرِيـلَ الأَمِــيــنَ نَـدِيـمــاً

    حَتَـىَ سَمَـا فَـوقَ السَـمَـاءِ نٌجٌـومـاً **** وَدَنـــــا وَكَــلَـــمَ رَبَـــــهٌ تَـكـلِـيـمَـا

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ


    أَم مَـن عَلَـى الرَّسِـلِ الكِـرَامِ تَقَـدَّمـا****وَنَـوَىَ الصَـلاَةَ بِهِـم وَكَبْـرَ مٌحرِمَـا

    وَسَرَى إِلىَ ذِى العَرْشِ فَرداً بَعْدَمَـا**** بَـلَــغَ الأَمِـيِــنٌ مَـقَـامَـهٌ المَـعـلٌـومَـا

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ


    أَم مَـنْ كَقَـابِ الـقَـوسِ آَيَــةَ قٌـربِـهِ**** بِـعٌــلٌــوِهِ وَدٌنٌـــــوَّهِ مِـــــن رَبِــــــهِ

    وَرَأَى الإِلَـــــهَ بِـعَـيـنِــهِ وبِـقَـلــبِــهِ****وَحَـوَىَ مِـنَ الغَيْـبِ الخَفَّـى عٌلٌومَـأ

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ


    وَمَـــن المٌـخَـصَّـصّ بِـالـنٌـبٌـوةِ أَوَلاً****وَأَبٌــوهٌ آدَمَ مِــن طِيـنَـةٍ لَــم يَكـمَـلا

    وَمَـنِ الـذي نَـالَ الـعٌـلا حَـتـىَ عَــلا****شَـرَفَـاً وَحَــازَ الـفَـخْـرَ وَالتَفْخِـيـمـاَ

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ


    ذَاكَ إَبــنَ آَمِـنــهَ البَـشِـيـرِ الـمٌـنـذِرِ****الـــصَـــادِقَ الــمٌــزَمِــلَ الــمٌــدَّثِــرَ

    الـسَــابِــقَ الـمٌـتَــقَــدِمَ الـمٌـتَــأخِــرَ ****حَــــاوي الـمَـفَـاخِـر أولاً وقَـدٍيـمــا

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ


    ذّاَكَ الــذّى طَــابَ الـزَمَـانٌ بِـذِكــرِهِ****وَتَعَطَرَتْ طٌـرٌقٌ الهٌـدَى مِـن عِطـرِهِ

    وَإِذا النَسِـيـمٌ الـرَّطْـبٌ مَــرَّ بِـقَـبْـرِهِ ****أَهْـدَىَ مِـنَ المِسْـكِ الـذَّكِـىَّ نَسِيـمَـا

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ


    إِخــتَــارَهٌ رَبٌّ الـسَّـمَــوَاتِ الــعٌـــلاَ ****وَإِخَـتـصَـهٌ بِالـمَـكـرٌمَـاتِ وَفَــضَّــلاً

    َوهَـدَاهٌ بِالوَحـىِ الشَـرِيـفِ مٌفَـصَّـلاً****سٌــولاً وَذِكــرَاً مِــن لَـدَيـهِ حَكِـيـمـاَ

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ


    عَبَـرَتْ صَـبَـا نَـجـدٍ بِنَفـحَـةِ عَنـبَـرِ ****مِــن رَوْضَــةٍ فِــى مَشـهَـدٍ مٌتَعَـطَّـرِ

    مَـابِـيْــنَ قَــبْــرٍ لـلـنَّـبِــىِّ وَمِـنــبَــرٍ****فِيهَـا الـذى وَهَـبَ الـنَّـوّالِ عٌمٌـومَـا

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ


    هٌـوَ صَفـوةٌ البَـاري وَخَاتٌـم رٌسـلِـهِ****وَأَمِينَـهٌ المَخصٌـوصِ مِنـهٌ بِفَضـلِـهِ

    لاَدٌرَّ دَرٌّ الـشِـعــرِ إِن لـــــم أمــلِـــهِ****فــي مَــدْحِ أَحـمَـدَ لـؤلـؤاً مَنظٌـومـا

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ


    كَــمْ دَمَّــرَ المٌـخْـتَـارٌ مِـــنْ مٌـتَـمَـرَّدِ ****بِـمِـحْـجَــلٍ وَمٌــثَــقَّــفٍ وَمٌــهَــنَــدٍّ

    وَعِصَـابَـةِ حَـــازَت بِـحٌــبِ مٌـحَـمَّـدِ****شَـرَفَــاً وَفَـخــرَاً لايٌـــرَامٌ عَـظِـيـمـاَ

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ


    قَـادَ الخٌيٌـوٌلِ الصَّافِنَـاتِ إِلـى الـعِـدَا****ثٌمَ إِنتَضَـى بِيضـاً يَـدٌلٌّ عَـلَى الهٌـدَى

    وَعَوَاسِـلاً أَورَدْنَ بَأغِـضِـهٌ الــرَدَى****وَأَعَــدْنَ وَألِـــدَةَ الـضَّــلالِ عَقِـيـمَـا

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ


    وَحَمَت حِمَى الإِسلامِ بِيضٌ صِفَاحِهِ ****وَجٌـنٌـودٌ نٌصْـرَتِـهِ وَسٌـمْـرٌ رِِمَـاحِــهِ

    وَمَحَا الضَّـلاَلَ سَقَـى رِمـالَ بِطَاحِـهِ ****دَمَ باغِضِـيِـهِ وَعَــادَ عَـنْـهٌ سَلِـيِـمَـا

    صَـلّـوا عّـلّـيـهِ وّسّـلِـمٌـوا تَسْلـيِـمـاَ

    ذَاكَ الــــذَّى عَـــبَـــدَ الإِلَـــــهَ وَأَخــلَــصَـــا****وَهٌـوَ الـمٌـشَـفَّـعٌ فِـى الـمَـعَـادِ لِـمَـنْ عَـصَـا
    وَبِـكَـفَّــهِ نَـطَـقَــتْ وَسَـبَّــحَــتِ الـحَــصَــى****شَـــرَفَـــاً لَــــــهٌ وَلِـــرَبَّــــه تَــعــظِــيِــمَــاَ
    صَــلّــوا عّـلّــيــهِ وّسّـلِــمٌــوا تَـسْـلــيِــمــاَ

    فِــى الْـغَــارِ نَـسَــجَ الـعَـنـكَـبٌــوتٌ لأَجـلِــهِ****وَألـمَــأءٌ مِــن يٌـمْـنَــاهٌ فَـــاضَ لِـفَـضْــلِــهِ
    وَتَــفَــجَــرَ الــضَّـــرعٌ الأَجَــــدٌَ بِــرِسْــلِـــهِ**** وَإِخْـضَــرَ غٌـصْــنٌ كَــاَنَ قَـبــلٌ هَـشِـيــمَــا
    صَــلّــوا عّـلّــيــهِ وّسّـلِــمٌــوا تَـسْـلــيِــمــاَ

    وَالـفَــحــلٌ خَـــصَّ مٌـحَــمَّــدَاً بِــسِــجٌــودِهِ ****والــجِــذعٌ حَـــنَّ عَــلَــى فَـــوَأتِ وٌجٌـــودِهِ
    يَــأَيٌّـــهَـــا الــمٌــتَــعَــرِضٌــونَ لِــــجٌــــودِهِ **** زٌورٌوا كَــرِيــمــاً وَاقـــصِـــدٌوهٌ كَــرِيــمَـــا
    صَــلّــوا عّـلّــيــهِ وّسّـلِــمٌــوا تَـسْـلــيِــمــاَ

    مَــنْ لِــى بِــأَن أَحـظَــى بِـأَنْـجَــزِ مَــوعِــدِ ****وَأَزٌورٌهٌ والْــعٌــمْـــرٌ لَـــيـــسَ بِــمٌــســعِــدِ
    وَمَــتَــىَ أٌشَــاهِــدٌ نٌـــورَ قَــيـــرِ مٌــحَــمَّــدِ ****وَأَدِيــــرٌ حَــظَّـــى بـالــشَّــقَــاءِ نَــعِــيــمَــا
    صَــلّــوا عّـلّــيــهِ وّسّـلِــمٌــوا تَـسْـلــيِــمــاَ


    فَــوَمِــنْ أَحِــــنٌّ إِلَــــىَ زِيَــــارةِ سٌــوحِـــهِ **** لَأٌكَــــفِـــــرَنَّ خَــطِـــئَـــتِـــى بِـــمَـــدحِــــهِ
    فَـألــلــهٌ يٌـسْـعِــدَنِــى بِــلَــثــمِ ضَــرِيِــحِــهِ ****لأَنَــــالَ فَــــوزَاً مِــــن لَــدٌنـــهٌ عَـمِــيــمَــا
    صَــلّــوا عّـلّــيــهِ وّسّـلِــمٌــوا تَـسْـلــيِــمــاَ

    مَـازِلــتٌ أَكـتَــسِــبٌ الـفَـضَــائِــلَ وَألــعٌــلاَ ****بِـغَـرِيِــبِ نَــظــمٍ كَـالـجَــوَاهِــرَ تٌـجـتَــلَــى
    أٌهْــدِيِـــهِ مِــــن نِـيَــابَــتَــىْ بٌــــرَعٍ إِلـــــى **** مَـــنْ لَـــمْ يَـــزَلْ بِـالـمٌـؤمِــيِــنَ رَحِـيــمَــا
    صَــلّــوا عّـلّــيــهِ وّسّـلِــمٌــوا تَـسْـلــيِــمــاَ

    هٌـوَ ذٌخـرَتــىِ هٌــوَ عٌـمْـدَتِــى هٌــوَ عٌـدَتــىِ****وَحِـمَـاىَ فـى الـدٌّنْـيَـا وَمٌـؤنِـسٌ وَحـشَـتِـى
    وَغَـــدَاً أَلٌـــوذٌ بِـــهِ فَـيَـكــشِــفَ كٌــربَــتــى****وَيَـكٌــونٌ عَــنــىِ لـلـخٌــصٌــومِ خَـصِـيــمَــا
    صَــلّــوا عّـلّــيــهِ وّسّـلِــمٌــوا تَـسْـلــيِــمــاَ


    هٌـوَ مَـلْـجَـئِ وَبِـهِ إِهـتَـدَيـتٌ مِــنَ الـعَـمَــى**** وَلَـقِـيــتٌ مِـنــهٌ لَــدَى الـشَّــدَائِــدِ أَنـعٌــمَــا

    وَجَـعَــلــتٌــهٌ لِــمٌــنَــالِ فَــخـــرِى سٌــلَّــمَــا ****وَلِــرَوضَــةِ الأَمَـــلِ الـهَـشِــيــمِ غٌـيٌــومَــا
    صَــلّــوا عّـلّــيــهِ وّسّـلِــمٌــوا تَـسْـلــيِــمــاَ

    هَــــلْ يَـامٌـحَـمَّـدَ تٌـنـقِــذٌونَ غَـرِيـقَـكٌــمْ **** مٌـتَـحَـمَّــلَ الأَوزَارِ ضــــــلَّ طَــرِقَــكٌــمْ
    إن لَــم أَكٌــنْ فِـــى النَـائِـبَـاتِ رَفِيـقٌَـكٌـمْ ****وَلَـزِيـمَـكٌـمْ فَـلِــمَــن أَكٌـــــونٌ لَـزِيــمَــا
    صَــلّــوا عّـلّـيــهِ وّسّـلِـمٌــوا تَـسْـلـيِـمـاَ

    قٌـل أَنْـتَ يـا عَـبْـدَ الرَّحِـيِـمِ وَكٌــلٌّ مَــنْ **** يَعنِـيِـكَ مِــن أَصــلٍ وَفَـــرعٍ أَو سَـكَــنْ
    فِـى ظِلِنَـاَ المَمـدٌودِ مِـن مِـحَـنِ الـزَمَّـنْ ****وَإِشـمَــل بِـجَـاهِـكَ صَـاحِـبَـاً وَحَمِـيـمَـا
    صَــلّــوا عّـلّـيــهِ وّسّـلِـمٌــوا تَـسْـلـيِـمـاَ
    وَإِدرَأْ بِصَـولِـكَ فِــى نِـحٌـوٌرِ حَـوَاسِـدى****أَبَــــداً وَعَــانِــدْ بِـالـنَّـكَــالِ مٌـعَــانِــدِى
    وَأَجــزِ حٌــرٌوفِ قَصَـائِـدِى بِمَـقَـاصِـدىِ**** وَتَــــولَّ نَــصــرى ظَـالِـمَــاً مَـظـلٌـومَـا
    صَــلّــوا عّـلّـيــهِ وّسّـلِـمٌــوا تَـسْـلـيِـمـاَ

    يَــامَــن بَـــــرَاهٌ اللهَ نٌـــــورَاً لــلـــوَرَي **** فــأَقَـــامَ فِـيــهِــم مٌــنـــذِرَاً وَمٌـبَــشِــرا
    أنا غَرسٌ جٌودِكَ في العَرَاءِ وفِي الثَرَى**** وغَـــداً سَيَجمَـعٌـنَـا الـمَـعَـادٌ خٌـصٌـومَـا
    صَــلّــوا عّـلّـيــهِ وّسّـلِـمٌــوا تَـسْـلـيِـمـاَ

    مِـنـىِ الـسَّـلامٌ عَـلَـيـكَ مَـاهَـبـت صِـبــا ****وَتَعَـانَـقَـتْ عَـذَبَــاتٌ رَوضَـــاتِ الـرٌبَــا
    وَتَـنَـاوَحَـت وَرَقٌ الحَـمَـائِـمَ فِـــي قٌـبَــا **** وَأَضَــاءَ نٌــوٌرٌكَ فِــي السَّـمَـاءِ نٌجٌـومَـا
    صَــلّــوا عّـلّـيــهِ وّسّـلِـمٌــوا تَـسْـلـيِـمـاَ


    وَعَلـيْـكَ صَـلَّــي الـلَّــه غّـالِــبَ أَمـــرِه ****تِــعــدَادَ مٌَــوجٌــودِ الــوٌجٌــودِ بِــأَســرِهِ
    بِاللهِ يِــــــــا مٌــتَــلَــذِذّيــنَ بِــــذِكـــــرِهِ **** مَـــن كَـــانَ مِـنـكـم ظَـاعِـنـاً وَمٌـقِـيـمـاً
    صَــلّــوا عّـلّـيــهِ وّسّـلِـمٌــوا تَـسْـلـيِـمـاَ


    اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وآله الأطهارألأخيار وأرض اللهم عن صحابته الأبرار الأخيار وعن التابعين وتابعي التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وعلينا معهم ياأرحم الراحمين ياتواب يارؤف يارحيم اللهم آمين
    يتبع إن شاء الله تعالى
    المستشار
    المستشار
    Admin
    Admin


    الجنس : ذكر
    الابراج : السرطان
    عدد الرسائل : 6465
    تاريخ الميلاد : 04/07/1964
    العمر : 60
    المزاج : الحمد لله
    نقاط : 8484
    تاريخ التسجيل : 19/09/2008

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف المستشار الثلاثاء 1 ديسمبر - 22:45:21

    مغرورة بس معزورة
    مغرورة بس معزورة
    الحضور المميز


    الجنس : انثى
    الابراج : الحمل
    عدد الرسائل : 864
    تاريخ الميلاد : 04/04/1992
    العمر : 32
    الموقع : انا انثى حيرت كل الرجال
    المزاج : غروري ابسط حقوقي
    نقاط : 1053
    تاريخ التسجيل : 01/12/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف مغرورة بس معزورة الأربعاء 2 ديسمبر - 14:56:32

    اللهم وفقنا لما تحب وترضى اللهم ابعد عنا كل من يشغلنا عن ذكرك وحبك وحب نبينا صلوات الله عليه
    اللهم اجعلنا ممن يسمعون الكلام فيتبعون احسنه

    جزاك الله خيرا وسدد الله خطاك وانار دربك نور على نور انت واخوتى في الله المشاركين في هذا الموضوع
    avatar
    ALMOHAMADY


    الجنس : انثى
    عدد الرسائل : 17
    نقاط : 28
    تاريخ التسجيل : 21/11/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ALMOHAMADY الأربعاء 2 ديسمبر - 17:00:46



    بسم الله الرحمن الرحيم

    وبه نستعين

    تتمة لما سبق حول قول الحق سبحانه وتعالي

    { لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً }

    ذكر الإمام أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص رحمه الله فى كتابه أحكام القرآن مايلى:
    {وهذه الآيات وإن كانت نازلة في تعظيم النبي (صل الله عليه وآله وسلم)
    وإيجاب الفرق بينه وبين الأمة فيه،

    فإنّه تأديب لنا فيمن يلزمنا تعظيمه من والد وعالم وناسك وقائم بأمر الدين وذي سن وصلاح ونحو ذلك، إذ تعظيمه بهذا الضرب من التعظيم في ترك الجهر برفع الصوت عليه.. والتمييز بينه وبين غيره ممّن ليس في مثل حاله، وفي النهي عن ندائه من وراء الباب والمخاطبة له بلفظ الأمر..}
    [أنظر أحكام الجصاص 5/277 ط. دار إحياء التراث العربي]




    وقد قامت دلالة الكتاب والسنة والإجماع على وجوب القول بالقياس في فروع الشرع فليس فيه إذا تقدم بين يديه قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي فيه أمر بتعظيم النبي صل الله عليه وآله وسلم – وتوقيره



    وهو نظير قوله تعالى( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه.
    وروي أنها نزلت في قوم كانوا إذ سئل النبي صل الله عليه وآله وسلم - عن شيء قالوا فيه قبل النبي صل الله عليه وآله وسلم

    وأيضا لما كان في رفع الصوت على الإنسان في كلامه ضرب من ترك المهابة والجرأة نهى الله عنه إذ كنا مأمورين لتعظيمه وتوقيره وتهييبه


    وقوله تعالى ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض
    زيادة على رفع الصوت
    وذلك أنه نهى عن أن تكون مخاطبتنا له كمخاطبة بعضنا لبعض بل على ضرب من التعظيم تخالف به مخاطبات الناس فيما بينهم وهو كقوله لا تجعلوا دعاء الرسول(صل الله عليه وآله وسلم) بينكم كدعاء بعضكم بعضا



    وقوله إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون وروي أنها نزلت في قوم من بني تميم أتوا النبي(صل الله عليه وآله وسلم)

    - فنادوه من خارج الحجرة وقالوا اخرج إلينا يا محمد(صل الله عليه وآله وسلم)

    فذمهم الله تعالى بذلك وهذه الآيات وإن كانت نازلة في تعظيم النبي(صل الله عليه وآله وسلم)



    وإيجاب الفرق بينه وبين الأمة فيه

    فإنه تأديب لنا فيمن يلزمنا تعظيمه من والد وعالم وناسك وقائم بأمر الدين وذي سن وصلاح ونحو ذلك إذ تعظيمه بهذا الضرب من التعظيم في ترك الجهر دفع الصوت عليه وترك عليه والتمييز بينه وبين غيره ممن ليس في مثل حاله وفي النهي عن ندائه من وراء الباب والمخاطبة له بلفظ الأمر لأن الله قد ذم هؤلاء القوم بندائهم إياه من وراء الحجرة وبمخاطبته بلفظ الأمر في قولهم اخرج إلينا



    حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا الحسن الجرجاني قال أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن الزهري أن

    ثابت بن قيس قال يا رسول الله (صل الله عليه وأله وسلم)لقد خشيت أن أكون قد هلكت لما نزلت هذه الآية لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي نهانا الله ان نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا امرؤ جهير الصوت ونهى الله المرء أن يحب أن يحمد بما لم يفعل وأجدني أحب الحمد ونهانا الله عن الخيلاء وأجدني أحب الجمال فقال رسول الله(صل الله عليه وأله وسلم)- يا ثابت أما ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة فعاش حميدا وقتل شهيدا يوم مسيلمة الكذاب


    ذكر الحافظ السخاوي في "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع": "الأدب عند ذكره صلى الله عليه وآله وسلم مطلوب شرعا بذكر السيد.

    ففي حديث الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال :"لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد بن معاد، بعث رسول الله (صل الله عليه وأله وسلم) إليه، فجاء على حمار، فلما دنا قال رسول الله (صل الله عليه وأله وسلم):" قوموا إلى سيدكم".

    أي سيدنا سعد بن معاذ رضى الله عنه وسيادته بالعلم والدين،



    ونقل مثله عن الجلال المحلى في فتاواه والأسنوي في المهمات وابن حجر الهيثمي في الدر المنضود

    ومحمد الفاسي في شرح الدلائل وإبراهيم اللقاني في شرح جوهرة التوحيد ومحمد بن جعفر الكتاني في أجوبته

    والمجد الفيروزي أبادي في الصلاة والبشر في الصلاة على خير البشر،

    والحطاب في شرح مختصر خليل ونقله عنه الشيخ زروق وأبي سالم العياشي والحافظ البرزالي....وغيرهم.


    قيل أيضا: { لا تجعلوا نداءه وتسميته كنداء بعضكم بعضا باسمه ورفع الصوت به والنداء من وراء الحجرات ولكن بلقبه المعظَّم مثل يا نبي الله ويا رسول الله مع التوقير والتواضع وخفض الصوت }

    [تفسير البيضاوي1/203]



    أو {لا تجعلوا تسميته ونداءه بينكم كما يُسَمِّى بعضكم بعضا ويناديه باسمه الذى سماه به أبواه فلا تقولوا يا محمد ولكن يا نبى الله يا رسول الله مع التوفير والتعظيم والصوت المخفوض }( تفسير النسفي 3/159)

    ========
    أكرمكم الله أجمعين
    يتبع إن شاء الله تعالي
    المستشار
    المستشار
    Admin
    Admin


    الجنس : ذكر
    الابراج : السرطان
    عدد الرسائل : 6465
    تاريخ الميلاد : 04/07/1964
    العمر : 60
    المزاج : الحمد لله
    نقاط : 8484
    تاريخ التسجيل : 19/09/2008

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف المستشار الأربعاء 2 ديسمبر - 20:25:24

    رائع والله بجد

    اخى الحبيب

    رجاء الا تقطع هذه السلسله الذهبيه

    و ارجو ان تستمر تلك الرائعه الى ما لا نهايه

    و انا عن نفسى سوف اقوم بتثبيتها بالمنتدى

    تقبل ارق واسمى و اعذب تحياتى












    قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم 3720816911
    المستشار
    المستشار
    Admin
    Admin


    الجنس : ذكر
    الابراج : السرطان
    عدد الرسائل : 6465
    تاريخ الميلاد : 04/07/1964
    العمر : 60
    المزاج : الحمد لله
    نقاط : 8484
    تاريخ التسجيل : 19/09/2008

    خبر جديد دمــــوع في حيـــــاة النبي – صلى الله عليه وســـــلم

    مُساهمة من طرف المستشار الخميس 3 ديسمبر - 0:12:10

    بسم الله الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    دمــــوع في حيـــــاة النبي – صلى الله عليه وســـــلم

    البكاء نعمة عظيمة امتنّ الله بها على عباده ، :

    { وأنه هو أضحك وأبكى } ( النجم : 43 ) ،

    فبه تحصل المواساة للمحزون ، والتسلية للمصاب ، والمتنفّس من هموم الحياة ومتاعبها .


    ويمثّل البكاء مشهداً من مشاهد الإنسانية عند رسول الله – – ، حين كانت تمرّ به المواقف المختلفة ، فتهتزّ لأجلها مشاعره ، وتفيض منها عيناه ، ويخفق معها فؤاده الطاهر .

    ودموع النبي – – لم يكن سببها الحزن والألم فحسب ، ولكن لها دوافع أخرى كالرحمة والشفقة على الآخرين ، والشوق والمحبّة ، وفوق ذلك كلّه : الخوف والخشية من الله سبحانه وتعالى .

    فها هي العبرات قد سالت على خدّ النبي – صلى الله عليه وسلم - شاهدةً بتعظيمة ربّه وتوقيره لمولاه ، وهيبته من جلاله ، عندما كان يقف بين يديه يناجيه ويبكي ، ويصف أحد الصحابة ذلك المشهد فيقول : "
    رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي صدره أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء – وهو الصوت الذي يصدره الوعاء عند غليانه - " رواه النسائي .

    وتروي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها موقفاً آخر فتقول :
    " قام رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ليلةً من الليالي فقال : ( يا عائشة ذريني أتعبد لربي ) ، فتطهّر ثم قام يصلي ، فلم يزل يبكي حتى بلّ حِجره ، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلّ لحيته ، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلّ الأرض ، وجاء بلال رضي الله عنه يؤذنه بالصلاة ، فلما رآه يبكي قال : يا رسول الله ، تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال له : ( أفلا أكون عبداً شكوراً ؟ ) " رواه ابن حبّان .

    وسرعان ما كانت الدموع تتقاطر من عينيه إذا سمع القرآن ، روى لنا ذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال :
    " قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( اقرأ عليّ ) ، قلت : يا رسول الله ، أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ ، فقال : ( نعم ) ، فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية : { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } ( النساء : 41 ) فقال : ( حسبك الآن ) ، فالتفتّ إليه ، فإذا عيناه تذرفان " ، رواه البخاري .

    كما بكى النبي – صلى الله عليه وسلم – اعتباراً بمصير الإنسان بعد موته ، فعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
    " كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازة ، فجلس على شفير القبر – أي طرفه - ، فبكى حتى بلّ الثرى ، ثم قال : ( يا إخواني لمثل هذا فأعدّوا ) رواه ابن ماجة ، وإنما كان بكاؤه عليه الصلاة والسلام بمثل هذه الشدّة لوقوفه على أهوال القبور وشدّتها ، ولذلك قال في موضعٍ آخر : ( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ، ولبكيتم كثيراً ) متفق عليه.

    وبكى النبي – صلى الله عليه وسلم – رحمةً بأمّته وخوفاً عليها من عذاب الله ، كما في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه ، يوم قرأ قول الله عز وجل :
    { إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } ( المائدة : 118 )
    ، ثم رفع يديه وقال : ( اللهم أمتي أمتي ) وبكى

    وفي غزوة بدر دمعت عينه - صلى الله عليه وسلم – خوفاً من أن يكون ذلك اللقاء مؤذناً بنهاية المؤمنين وهزيمتهم على يد أعدائهم ، كما جاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله :
    " ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح ) رواه أحمد .

    وفي ذات المعركة بكى النبي – صلى الله عليه وسلم - يوم جاءه العتاب الإلهي بسبب قبوله الفداء من الأسرى ، :
    { ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض } ( الأنفال : 67 )
    حتى أشفق عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كثرة بكائه.

    ولم تخلُ حياته – صلى الله عليه وسلم – من فراق قريبٍ أو حبيب ، كمثل أمه آمنة بنت وهب ، وزوجته خديجة رضي الله عنها ، وعمّه حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه ، وولده إبراهيم عليه السلام ، أوفراق غيرهم من أصحابه ، فكانت عبراته شاهدة على مدى حزنه ولوعة قلبه .

    فعندما قُبض إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم – بكى وقال :
    ( إن العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يُرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ) متفق عليه.

    ولما أراد النبي – صلى الله عليه وسلم - زيارة قبر أمه بكى بكاءً شديداً حتى أبكى من حوله ، ثم قال :
    ( زوروا القبور فإنها تذكر الموت ) رواه مسلم .
    ويوم أرسلت إليه إحدى بناته تخبره أن صبياً لها يوشك أن يموت ، لم يكن موقفه مجرد كلمات توصي بالصبر أو تقدّم العزاء ، ولكنها مشاعر إنسانية حرّكت القلوب وأثارت التساؤل ، خصوصاً في اللحظات التي رأى فيها النبي – - الصبي يلفظ أنفاسه الأخيرة ، وكان جوابه عن سرّ بكائه :
    ( هذه رحمة جعلها الله ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ) رواه مسلم .

    ويذكر أنس رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لزيد وجعفر وعبد الله بن رواحة رضي الله عنه يوم مؤتة ، حيث قال عليه الصلاة والسلام :
    ( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب - وعيناه تذرفان - حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله ) رواه البخاري .

    ومن تلك المواقف النبوية نفهم أن البكاء ليس بالضرورة أن يكون مظهراً من مظاهر النقص ، ولا دليلاً على الضعف ، بل قد يكون علامةً على صدق الإحساس ويقظة القلب وقوّة العاطفة ، بشرط أن يكون هذا البكاء منضبطاً بالصبر ، وغير مصحوبٍ بالنياحة ، أو قول ما لا يرضاه الله تعالى .
    المستشار
    المستشار
    Admin
    Admin


    الجنس : ذكر
    الابراج : السرطان
    عدد الرسائل : 6465
    تاريخ الميلاد : 04/07/1964
    العمر : 60
    المزاج : الحمد لله
    نقاط : 8484
    تاريخ التسجيل : 19/09/2008

    خبر جديد يوم في بيت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

    مُساهمة من طرف المستشار الخميس 3 ديسمبر - 0:21:05

    [size=18]المقدمة :

    الحمد لله الذي بعث رسوله بالهدى ودين الحق

    والصلاة والسلام على إمام المرسلين المبعوث رحمة للعالمين

    نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .... وبعد :

    فإن غالب الناس في هذا الزمن بين غالٍ وجاف

    فمنهم من غلا في الرسول صلى الله عليه وسلم

    حتى وصل به الأمر إلى الشرك - والعياذ بالله - من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم والاستغاثة به

    وفيهم من غفل عن إتباع هديه صلى الله عليه وسلم وسيرته

    فلم يتخذها نبراسًا لحياته ومَعلمًا لطريقه ...

    ورغبة في تقريب سيرته ودقائق حياته إلى عامة الناس بأسلوب سهل مُيسر

    كانت هذه الورقات القليلة التي لا تفي بكل ذلك .. لكنها

    وقفات ومقتطفات من صفات النبي صلى الله عليه وسلم وشمائله .

    ولم أستقصها ، بل اقتصرت على ما أراه قد تفلت من حياة الناس

    مكتفيًا عند كل خصلة ومنقبة بحديثين أو ثلاثة .

    فقد كانت حياته صلى الله عليه وسلم حياة أمة وقيام دعوة ومنهاج حياة ..

    وهو عليه السلام أمة في الطاعة والعبادة

    وكرم الخُلق وحسن المعاملة ، وشرف المقام

    ويكفي ثناء الله عز وجل عليه :

    { وإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } .

    وأهل السنة والجماعة يُنزلون الرسول صلى الله عليه وسلم منزلته التي أنزلها الله إياه

    فهو عبد الله ورسوله وخليلة وصفيه

    يحبونه أكثر من أولادهم وآبائهم بل أكثر من أنفسهم

    لكنهم لا يغالون فيه ولا يطرونه وحسبه تلك المنزلة .

    ونحن على هذا الأمر سائرون فلا نبتدع الموالد ولا نقيم الاحتفالات

    بل نحبه كما أمر ؛ ونطيعه فيما أمر ؛ ونجتنب ما نهى عنه وزجر .

    فــمـبـلـغُ الـعـلـمِ فـيـه أنـه بـشـــرٌ ........
    ........ وأنـَّـه خـــيـر خــــلـقِ الله كُـلـِّهـمُ
    أغــر عـلـيـه لـلـنــبـوة خــــاتـــمٌ ........
    ........ مـن نـــــور يـــلـوح ويـشـــــهـدُ
    وضم الإله اسـم النبي إلى اسـمه ........
    ........ إذا قال في الخمسِ المؤذنُ أشهدُ
    وشــق لـه مـن اســـمـه لـيُـجـِلَّـهُ ........
    ........ فـذو الـعـرشِ محمودٌ وهذا أحمدُ

    وإن فاتنا في هذه الدنيا رؤية الحبيب صلى الله عليه وسلم وتباعدت بيننا الأيام

    فادعوا الله عز وجل أن نكون ممن قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم :

    " وددتُ أنـَّا قد رأينا إخواننا " قالوا : ألسنا إخوانك يا رسول الله ؟

    قال : " أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد "

    فقالوا : كيف تعرف من لم يأت بعد من أُمتك يا رسول الله ؟

    فقال : " أرأيت لو أن رجلاً له خيلٌ غرٌ محجلة بين ظهري خيلٍ دُهم بُهمٍ ألا يعرف خيله ؟ "

    قالوا : بلى يا رسول الله .

    قال : " فإنـَّهم يأتون غـُرًا محجلين من الوضوء ، وأنا فرطـُهم على الحوض ... " رواه مسلم

    أدعو الله عز وجل أن يجعلنا ممن يتلمس أثره صلى الله عليه وسلم

    ويقتفى سيرته ؛ وينهل من سنته

    كما أدعو الله عز وجل أن يجمعنا معه في جنات عدن

    وأن يجزيه الجزاء الأوفى جزاء ما قدم

    وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . الـزيـارة :

    سنعود قرونًا خلت ونقلب صفحات مضت ، نقرأ فيها ونتأمل سطورها

    ونقوم بزيارة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته عبر الحروف والكلمات

    سندخل بيته ونرى حاله وواقعه ونسمع حديثه

    نعيش في البيت النبوي يومًا واحدًا فحسب

    نستلهم الدروس والعبر ونستنير بالقول والفعل .

    لقد تفتحت معارف الناس وكثرت قراءتهم

    وأخذوا يزورون الشرق والغرب عبر الكتب والرسائل وعبر الأفلام والوثائق

    ونحن أحق منهم بزيارة شرعية لبيت الرسول صلى الله عليه وسلم

    نطل على واقعه جادين في تطبيق ما نراه ونعرفه .

    ولضيق المقام نـُعرج على مواقف معينة في بيته .

    علنا نربي أنفسنا ونطبق ذلك في بيوتنا .

    أخي المسلم :

    نحن لا نعود سنوات مضت وقرونًا خلت

    لنستمتع بما غاب عن أعيننا ونرى حال من سبقنا فحسب

    بل نحن نتعبَّد الله عز وجل بقراءة سيرته صلى الله عليه وسلم

    وإتباع سنته والسير على نهجه وطريقه

    امتثالا لأمر الله عز وجل بوجوب طاعته فيما أمر

    واجتناب ما نهى عنه وزجر

    يقول الله عز وجل عن وجوب طاعته وامتثال أمره صلى الله عليه وسلم

    وجعله إمامًا وقدوة : { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ

    وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } آل عمران : 31

    وقال تعالى : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

    لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً } الأحزاب : 21

    وقد ذكر الله طاعة الرسول وإتباعه في نحو من أربعين موضعًا في القرآن .

    مجموع فتاوى ابن تيمية 1 / 4

    ولا سعادة للعباد .. ولا نجاة في المعاد إلا بإتباع رسوله

    { وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( * )

    وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ } النساء : 13 - 14

    وجَعلَ الرسول صلى الله عليه وسلم حُبَّه من أسباب الحصول على حلاوة الإيمان

    فقال عليه الصلاة والسلام :

    " ثلاث من كنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان :

    أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ..... " متفق عليه .

    وقال عليه الصلاة والسلام : " فو الذي نفسي بيده

    لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده " رواه مسلم .

    وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم سيرة عطرة زكية

    منها نتعلم وعلى هديها نسير .
    الـرحـلـة :

    إلى حيث بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ورؤية دقائق حياته

    وأسلوب معاملته أمر مُشوِّق للغاية

    كيف إذا احتسبنا فيه الأجر والمثوبة

    إنها عظة وعبرة ، وسيرة وقدوة ، وإتباع وإقتداء

    وهذه الرحلة ... رحلة بين الكتب ورواية على ألسنة الصحابة

    وإلا فلا يجوز شدُّ الرحال إلى قبر ولا بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ولا إلى غيره

    سوى لثلاثة مساجد ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله :

    " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد :

    المسجد الرحال ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى " متفق عليه .

    ويجب أن نمتثل أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فلا نشدٌّ الرحال إلا لهذه المساجد الثلاثة

    والله عز وجل يقول : { وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } الحشر : 7

    ونحن لا نتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم

    قال ابن وضاح : " أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة

    التي بويع تحتها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعها لأن الناس كانوا يذهبون

    فيصلون تحتها ، فخاف عليهم الفتنة " القصة في الصحيحين

    وقال ابن تيمية رحمه الله عن غار حراء :

    وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة يتحنث فيه

    وفيه نزل عليه الوحي أولاً

    لكن من حين نزل عليه الوحي ما صعد إليه بعد ذلك ، ولا قربه ، لا هو ولا أصحابه

    وقد أقام بمكة بعد النبوة بضع عشرة سنة لم يزره ولم يصعد إليه

    وكذلك المؤمنين معه بمكة

    وبعد الهجرة أتى مكة مرارًا في عمرة الحديبية

    وعام الفتح ، وأقام بها قريبًا من عشرين يومًا

    وفي عمرة الجُعرانة ، ولم يأت غار حراء ، ولا زاره .. "

    مجموع الفتاوى : 27 / 251

    ها نحن نطل على المدينة النبوية وهذا أكبر معالمها البارزة بدأ يظهر أمامنا

    إنه جبل أحد الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم :

    " هذا جبل يُحِبُنا ونـُحبه " متفق عليه

    وقبل أن نلج بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ونرى بناءه وهيكله

    يتبع





    nadyyy
    مشاهدة هوية
    قم بزيارة الصفحة الشخصية لـ nadyyy !
    ابحث عن جميع مشاركات nadyyy




    #2 18-07-2009, 18:37
    nadyyy
    مشــرف
    تاريخ التسجيل: Aug 2005
    المدينة: ام الدنيا
    مشاركة: 12,427


    رد : يوم في بيت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

    --------------------------------------------------------------------------------


    لا نتعجب إن رأينا المسكن الصغير والفرش المتواضعه

    فإن الرسول صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وكان متقللاً منها

    لا ينظر إلى زخارفها وأموالها : " بل جُعلت قرة عينه في الصلاة " رواه النسائي .

    وقد قال صلى الله عليه وسلم عن الدنيا : " مالي وللدنيا

    ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف

    فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ، ثم راح وتركها " رواه الترمذي .

    وقد أقبلنا على بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن

    نستحث الخُطى سائرون في طرق المدينة

    ها هي قد بدت حُجر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم

    مبنية من جريد عليه طين

    بعضها من حجارة مرضومة وسقوفها كلها من جريد .

    وكان الحسن رضي الله عنه يقول : كنت أدخل بيوت أزواج

    النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة عثمان فأتناول سٌقفـَها بيدي .

    مرضومة : أي بعضها فوق بعض .

    الطبقات الكبرى لابن سعد : 1 / 499 ، 501 ، و السيرة النبوية لابن كثير 2 / 274

    إنه بيت متواضع وحُجَرٌ صغيرة

    لكنها عامرة بالإيمان والطاعة ، وبالوحي والرسالة !
    صـفـة الـرسـول صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

    ونحن نقترب من بيت النبوة ونطرق بابه استئذانًا

    لندع الخيال يسير مع من رأى النبي صلى الله عليه وسلم

    يصفه لنا كأننا نراه

    لكي نتعرف على طلعته الشريفة ومحياه الباسم !

    عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :

    " كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهًا ، وأحسنهم خلقًا

    ليس بالطويل البائن ، ولا بالقصير " رواه البخاري

    وعنه رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم

    مَربُوعًا بَعيد ما بين المنكبين ، له شـَعـَرٌ يَبلغ شَحمة أذنيه

    رأيته في حلة حمراء لم أرَ شيئًا قطُ أحسن منه " رواه البخاري .

    وعن أبي إسحاق السبيعي قال : " سأل رجل البراء بن عازب :

    أكان وجهُ النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف ؟

    قال : ، بل مثل القمر " رواه البخاري .

    وعن أنس رضي الله عنه قال : ما مسست بيدي ديباجًا

    ولا حريرًا ، ولا شيئًا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم

    ولا شممت رائحة أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم " متفق عليه .

    ومن صفاته عليه الصلاة والسلام الحياء

    حتى قال عنه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه :

    " كان - صلى الله عليه وسلم - أشد حياء من العذراء في خدرها

    فإذا رأى شيئًا يكرهه عرفناه في وجهه " رواه البخاري .

    إنها صفات موجزة في وصف خِلقة الرسول صلى الله عليه وسلم

    وخُلقه وقد أكمل له الله عز وجل الخَلق والخُلق

    بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم .
    كـلام الـرسـول صـلى الله عـلـيـه وسـلـم :

    أما وقد رأينا الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض صفاته

    لنرى حديثه وكلامه ، وما هي صفته وكيف هي طريقته !

    لنستمع قبل أن يتحدث عليه الصلاة والسلام .

    عن عائشة رضي الله عنها قالت :

    " ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَسرُدُ سَردَكُم هذا ، ولكنه كان

    يتكلم بكلامٍ بيِّن ، فصلٍ ، يحفظـُهُ من جَلـَسَ إليه " رواه أبو داود .

    وكان هينًا لينًا يحب أن يُفـهَم كلامه ، ومن حرصه على أمته

    كان يراعي الفوارق بين الناس ، ودراجات فهمهم واستيعابهم

    وهذا يستوجب أن يكون حليمًا صبورًا .

    عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان كلام رسول الله

    صلى الله عليه وسلم كلامًا فـَصلاً يفهمه كُلُّ من يسمعُه " رواه أبو داود .

    وتأمل رفق الرسول وسعة صدره ورحابته وهو يعيد كلامه ليُفهم .

    عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " كان رسول الله

    صلى الله عليه وسلم يُعيدُ الكلمة ثلاثًا لتُعقـَلَ عنه " رواه البخاري .

    وكان صلى الله عليه وسلم يلاطف الناس ويُهدئ من روعهم

    فالبعض تأخذه المهابة والخوف !!

    عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم

    رجل فكلمه فجعل يرعد فرائصه ؛ فقال له صلى الله عليه وسلم :

    " هون عليك فإني لست بمَلِكٍ ، إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد " رواه ابن ماجه .



    فضل محبة الرسول:

    روى البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:
    أَنَّ أَعْرَابِيَّا قَالَ لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَتَىَ السَّاعَةُ ؟
    قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟"قَالَ: حُبُّ اللهِ وَرَسُولِهِ.قَالَ: "أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ". قال أنس فما رأيت المسلمين فرحوا بعد الإسلام بشيء ما فرحوا به.‏ فنحن نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نستطيع أن نعمل كعمله فإذا كنا معه فحسبنا.‏



    اللهم صلي وسلم وبارك وأنعم على سيدنا محمد وآله

    عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

    اللهم صلي عليه ما ذكره الذكرون الأبرار

    و صلي عليه ما تعاقب الليل و النهار

    و صلي عليه و على آله الطيبين الأطهار
    داخـل الـبـيـت :

    أُذن لنا واستقر بنا المقام في وسط بيت نبي

    هذه الأمة عليه الصلاة والسلام لنُجيل النظر وينقل لنا الصحابة

    واقع هذا البيت من فرش وأثاث وأدوات وغيرها !

    ونحن نعلم أن لا ينبغي إطلاق النظر في الحُجر والدور

    ولكن للتأسي والقدوة نرى بعضًا مما في هذا البيت الشريف !

    إنه بيت أساسه التواضع ورأس ماله الإيمان

    ألا ترى أن جدرانه تخلو من صور ذوات الأرواح

    التي يعلقها كثير من الناس اليوم !! فقد قال عليه الصلاة والسلام :

    " لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا تصاوير " رواه البخاري .

    ثم أطلق بصرك لترى بعضًا مما كان الرسول

    صلى الله عليه وسلم يستعمله في حياته اليومية .

    عن ثابت قال : أخرج إلينا أنس بن مالك قدح خشب

    غليظًا مضببًا بحديد ، فقال : يا ثابت

    هذا قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه الترمذي . مضببًا : مشدودًا .

    وكان صلى الله عليه وسلم يشرب فيه الماء

    والنبيذ - ينقع التمر في الماء ، ليعذب الماء - والعسل واللبن . رواه الترمذي .

    وعن أنس رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

    كان يتنفس في الشراب ثلاثًا . متفق عليه . يتنفس : خارج الإناء .

    ونهى عليه الصلاة والسلام : " أن يُتنفس في الإناء ، أو ينفخ فيه " رواه الترمذي .

    أما ذلك الدرع الذي كان يلبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم

    في جهاده وفي معاركه الحربية وأيام البأس والشدة فلربما أنه غير موجود

    الآن في المنزل . . فقد رهنه الرسول صلى الله عليه وسلم عندي يهودي

    في ثلاثين صاعًا من شعير اقترضها منه كما قالت عائشة . متفق عليه .

    ومات الرسول صلى الله عليه وسلم والدرع عند اليهودي .

    ولم يكن صلى الله عليه وسلم ليفاجأ أهله بغتة يتخونهم

    ولكن كان يدخلُ على أهله على علم منهم بدخوله

    وكان يسلم عليهم . زاد المعاد : 2 / 381 .

    وتأمل بعين فاحصة وقلب واع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :

    " طوبى لمن هُدي إلى الإسلام ، وكان عيشه كفافًا وقنع " رواه الترمذي .

    وألق بسمعك نحو الحديث الآخر العظيم :

    " من أصبح آمنًا في سربه ؛ معافى في جسده ، عنده قـُوت يومه

    فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها " رواه الترمذي . سربه : نفسه
    منقول جزى الله من أعده خيرا}


    عدل سابقا من قبل المستشار في الخميس 3 ديسمبر - 13:23:46 عدل 1 مرات
    avatar
    ALMOHAMADY


    الجنس : انثى
    عدد الرسائل : 17
    نقاط : 28
    تاريخ التسجيل : 21/11/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ALMOHAMADY الخميس 3 ديسمبر - 11:06:23

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين


    الحمد لله الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ، بشيراً ونذيراً وجعله داعياً إليه بإذنه وسراجاً منيراً، إختصه رب العزة سبحانه وتعالى بالقرآن ، المتضمن لقواطع الحجة ونواصع البرهان والمشتمل على حقائق العلوم ودقائق العرفان، وميزه بجوامع الكلم وفصاحة اللسان ، وفضلة على جميع مخلوقاته من مَلِكِ وإنس وجان .

    خٌتِمَت بِهِ الرِسَالَة ، فسلم من الجهالة وهدى من الضلالة ، وبَصَّرَ مِنَ العَمَايَة، وأرشد مِنَ الغِواية ، فتح الله به أعيناً عٌمياً وقلوباً غلفاً وآذاناً صٌماً ، وفرض على الناس طاعته وأوجب عليهم محبته ، شرح صدره ورفع ذكره وأعلى قدره وخلد شريعته ، وأبقى على وجه الزمان معجزاته فصل اللهم وبارك عليه وآله ، وأرض اللهم عن صحابته الأبرار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.



    ثم أما بعد



    قد يظن البعض أن أفضلية الحبيب المصطفي صل الله عليه وآله وسلم ، ليست ذات أهمية فى الدين وهذا خطاء كبير ممن يظنه ، بل لها أهمية كبرى ، فتصحيح العقيدة يتوقف عليها لاسيما فى هذا العصر الذى كثر فيه الجهل بالدين أصوله وفروعه



    سئل بعض أهل العلم : ماالدليل على أن النبي صل الله عليه وآله وسلم أفضل من سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام؟ مع أن سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام لبث يدعو إلى الله ألف سنةٍ إلا خمسين عاما، بنص القرآن الكريم وللأسف لم يسعفه علمه بدليل



    وقال أحد الأشخاص ذات يوم لأحد الحفاظ

    أنا أعتقد أن عيسى أفضل من النبي عليهما الصلاة والسلام

    فسأله الشيخ : لم ذلك ؟

    فقال الرجل : لأن عيسى عليه الصلاة والسلام ولد من غير أب، فلم يكن من النطفة المستقذرة

    فقال له الشيخ : فعلى هذا تكون ناقة صالح عليه السلام أفضل من عيسى عليه السلام أيضا

    لأنها خرجت من صخرة ، ولم تخرج من الفرج الذى هو مخرج البول

    ولو كان التفضيل منوطاً بهذا ، لكان سيدنا آدم عليه السلام ، أفضل الرسل على الإطلاق لأنه خلق من غير أب ولاأم، فلم تقذفه نطفه ، ولاضمه رحم ، ولأنه عاش ألف سنة كما فى الصحيح دعا فيها أولاده الى الله تعالى



    ولكن التفضيل فى الحقيقة

    منوط بخصال الكمال التى يتحلى بهاالنبى ، مع المزايا التى يهبها رب العزة سبحانهوتعالى له

    وعلى هذا الأساس يتفاضل الرسل والأنبياء وغيرهم
    وهذا الأساس نفسه هو مبنى أفضلية النبي صل الله عليه وآله وسلم


    فخصال الكمال التى يتحلى بها صل الله عليه وآله وسلم ينبئ عنها قول الحق سبحانه وتعالى
    { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } ]القلم : 4[


    ولم يثن رب العزة سبحانه وتعالى بهذا على نبى ولارسول

    فأفادأنه صل الله عليه وآله وسلم متفرد بهذا الخلق

    وعندما سئلت أمنا الطاهرة الصديقة بنت الصديق السيدة عائشة رضى الله تعالى عنها وأرضاها

    كيف كان خلق رسول الله صل الله صل الله عليه وآله وسلم ؟

    فقالت رضى الله عنها وأرضاها : كان خلقه القرآن



    ومعنى هذا الجواب الوجيز الجامع أن مافى القرآن الكريم من أخلاق وآداب وفضائل ومكارم ، يتمثل فى شخصه الكريم الطاهر صل الله عليه وآله وسلم



    أما المزيا التى وهبه رب العزة سبحانه وتعالى إياها فكثيرة جداً (كما سيأتى بيانه إن شاء الله تعالى) مثل دفاع الحق سبحانه وتعالى عنه وندائه بوصف النبوة والرسالة ، ونهى المؤمنين أن ينــــــادوه بإسمه المجرد ، وتجنيد المائكة للقتال معه، وإنذارهم على لسانه صل الله عليه وآله وسلم ، وعموم بعثته ، وختمه للنبوة ،،،،

    ومما لاشك فيه أن إثبات هذه المزايا، وتلك الأخلاق للحبيب المصطفي صل الله عليه وآله وسلم ، وإعتقاد إتصافه بها ، واجــــــــب شرعاً ، تتوقف عليه صحة عقيدة المسلم ،كماصرح به العلماء
    لأن كتاب الله تحدث عنها فى صراحة ووضوح ، وكذا السنة النبوية المتواترة
    وهذا معني أفضليته عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ، لأننا نعلم أنه لايوجد نبى ولارسول ولاملك جمع هذه الصفات جميعها غيره صل الله عليه وآله وسلم
    وإذن فلايوجدمن يساويه ، فضلاًعن أن يفوقه صل الله عليه وآله وسلم


    ومن هنا جاء القطع بأفضليته صل الله عليه وآله وسلم ،

    وخطاء الحافظ ابن حزم الذى فضل عليه الملائكة ، لأن القرآن الكريم بجملته وتفاصيله، تشريف لم ينله ملك ولا رسول ، ولأن فى أياته وبعض سوره ، مايفيد تفرد النبى صل الله عليه وآله وسلم بمناقب لم يعطها جبريل عليه السلام



    ففيما رواه الإمام أحمد والترمذي وابن حبان وإسناده صحيح

    أتي النبي صل الله عليه وآله وسلم بالبراق وهو دابة أبيض طويل يقع حافره عند منتهى طرفه, وكان مسرجاً ملجماً,

    فاستصعب على الرسول (صل الله عليه وآله وسلم) حين أراد ركوبه,

    فقال جبريل للبراق: "ما يحملك على هذا؟
    فوالله ما ركبك أحد أكرم على الله منه.




    عن سيدنا أنس رضى الله عنه قال أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة أسري به بالبراق مسرجا ملجما فاستصعب عليه فقال له جبريل أبمحمد تفعل هذا فما ركبك أحد أكرم على الله منه قال فارفض البراق عرقا

    (قوله فاستصعب عليه) قيل استصعابه لبعد عهده بالأنبياء لطول الفترة بين عيسى عليه السلام وسيدنا محمدصل الله عليه وآله وسلم

    وسيدنا جبريل ركب البراق مع الأنبياء فهذة شهادة منه عليه السلام ، بإن الحبيب المصطفي صلى الله عليه وآله وسلم أفضل منه ومن الأنبياءعليهم السلام
    avatar
    ALMOHAMADY


    الجنس : انثى
    عدد الرسائل : 17
    نقاط : 28
    تاريخ التسجيل : 21/11/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ALMOHAMADY الخميس 3 ديسمبر - 11:40:17





    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين

    بداية جزاك الله كل الخير سيدي الفاضل الكريم المستشار على حسن ضيافتكم وتثبيتكم لهذه السلسلة

    ثانيا : النقول التي أتيت بها سيدي الفاضل الكريم من مندي الصايرة بها الغث والثمين ولاأخفيك سراً
    بها تلاعب بدين الله ، فهذا الذى راح يشرق ويغرب ويدعي أن سيدنا عمر إبن الخطاب قطع شجرة بيعة الرضوان
    فهــــــو كاذب ويهرف بما لايعرف
    وهذا الوهم لاأصل له فى الصحيحين والقصة موضوعة أصلا

    والصحيح أن سيدنا عبدالله ابن عمر ابن الخطاب كان يتحري الأماكن التي مشي بها سيدنا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم

    ورحم الله امام دار الهجرة الإمام مالك ابن أنس رضى الله عنه الذى كان لايلبس النعل بالمدينة المنورة ويقول كيف أطاء بقدمي مكان خطي عليه رسول الله صل الله عليه وآله وسلم

    وإدعاءه كذبا على أهل السنة والجماعة مالم يقولوه مصيبة ثالثة تضاف ألى ماتضمنه مقاله من خلط وبهتان.
    فمحبتة صل الله عليه وآله وسلم ليست دعاوي فحسب تحمل بطياتها الإنتقاص منه والعياذ بالله تحت دعاوي ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب فالإنتقاص منه صل الله عليه وآله وسلم مخرج من ملة الإسلام بداية ومحبتة تنقسم قسمين
    أولهما محبة لذاتة الطاهرة الشريفة صلوات ربي وتسليماتة عليه وآله
    وثانيهما محبته بإتباع هدية صلوات الله عليه وآله وسلم
    وهذين القسمين لاينفكان عن بعضهما البعض

    أضف أيضا في حين أنه آتي ببعض أبيات من بردة المديح للبوصيري يستشهد بها في حين أن الرويبضة ولاأخفيك سرا الخوارج يكفرون صاحب البردة وأذاعوا هذا الهوس والضلال شرقا وغربا

    وراح يتحدث عن الزيارة فى جهل لايحسد عليه ويقينا سأفند هذا الهراء حرفا حرفا ، والمضحك أنه يتحدث عن المولد الشريف وإستشهد بإبن تيمية مع كون ابن تيمية قد صرح بخلاف مايقول صاحب المقال ، ولم يأتي بأقوال الحافظ الذهبي مثلا أو الحافظ ابن كثير عن مشروعية الزيارة والرد على من أنكرها
    وقبل الختام لم يأتي بقول شيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني حول الإحتفاء بالمولد الشريف وإخراجه لأصل لعمل المولد الشريف من السنة النبوية الشريفة
    وحديثي لايعني بأى حال من الأحوال مخالفة الشرع الشريف حاشي لله وكلا
    ولكن للأسف أضحي الجهل المكعب والتهجم على دين الله بغير علم السمة الغالبة لهذا العصر وإنا لله وإنا راجعون
    فإن أحببتم سيدي الفاضل الكريم ضعوا هذا النقول والشبهات بموضوع منفصل وإن شاء الله تعالي سأفندها الواحدة تلو الأخري إن شاء الله تعالي
    ورحم الله الإمام على كرم الله وجهه


    روى الحافظ أبو نعيم في الحلية عن كميل بن زياد قال: أخذ علي بن أبي طالب بيدي، فأخرجني إلى ناحية الجبّانة، فلما أصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال: يا كميل بن زياد القلوب أوعية فخيرها أوعاها، احفظ عني ما أقول لك:

    الناس ثلاثة: فعالمٌ رباني، ومتعلمٌ على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق،

    العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال،

    العلم يزكو بالإنفاق والمال تنقصه النفقة،

    ومحبة العلم دين يدان به،

    العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد وفاته،

    وصنيعة المال تزول بزواله، مات خزّان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة؛ هاه هاه إن ههنا وأشار بيده إلى صدره علما لو أصبت له حملة، بل أصبته لَقِنَا غير مأمون عليه، يستعمل آلة الدين للدنيا، يستظهر بحجج الله على كتابه، وبنعمه على عباده، أو منقادا لأهل الحق لا بصيرة له في أحِنّائه، ينقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة، لا ذا ولا ذاك، أو منهوما باللذات، سلس القياد للشهوات، أو مغرى بجمع الأموال والإدخار، فهؤلاء ليسوا من دعاة الدين، أقرب شبها بهم الأنعام السائبة، كذلك يموت العلم بموت حامليه، اللهم بلى، لن تخلو الأرض من قائم لله بحججه، لئلا تبطل حجج الله وبيناته، أولئك هم الأقلون عددا، الأعظمون عند الله قدرا، بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم، ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم على حقيقة الأمر، فاستلانوا ما استوعره المترفون، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون، صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمنظر الأعلى، أولئك خلفاء الله في بلاده، ودعاته إلى دينه، هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم، وأستغفر الله لي ولك، إذا شئت فقم

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في مفتاح دار السعادة [1/144] : ( القسم الثالث : المحروم المُعرِض فلا عالمَ ولا متعلِّم ، بل همج رعاع.
    والهمج من الناس : حُمقاؤهم وجَهلتُهم ، وأصله من الهمج : جَمْعُ هَمَجَة ، وهو ذباب صغير كالبعوض يسقط على وجوه الغنم والدواب وأعينها ، فشُبِّه همجُ الناس به.
    والهمج هنا مصدر معناه : سوء التدبير في أمر المعيشة. وقولهم : هَمَجٌ هامج مثل ليل لايل. [/size]
    المستشار
    المستشار
    Admin
    Admin


    الجنس : ذكر
    الابراج : السرطان
    عدد الرسائل : 6465
    تاريخ الميلاد : 04/07/1964
    العمر : 60
    المزاج : الحمد لله
    نقاط : 8484
    تاريخ التسجيل : 19/09/2008

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف المستشار الخميس 3 ديسمبر - 13:27:27

    اخى الحبيب

    سلام الله عليك

    شكرا على التنبيه بخصوص شبكه الصايره

    انشا الله اراعى الدقه بموضوعاتى

    وفقنا و اياكم لصالح الاعمال
    avatar
    ALMOHAMADY


    الجنس : انثى
    عدد الرسائل : 17
    نقاط : 28
    تاريخ التسجيل : 21/11/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ALMOHAMADY الخميس 3 ديسمبر - 13:49:44

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين

    الفاضل الكريم المستشار
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

    حتي لايساء فهمي سيدي الفاضل الكريم ، للأسف أضحي الحديث عن الأسوة الحسنة صل الله عليه وآله وسلم محل إتهام من البعض ، والكثير يهرف بما لايعرف ويتلاعب الكثيرون بدين الله

    وحديثي ليس موجه لشخصك الكريم أو أيا من الأخوة الكرام ، فأنت بمجال عملك أعلم مني وهو تخصصك والعكس صحيح
    ولكن الذى يفري الكبد أن تري البعض يتحدث عن الحبيب المصطفي بصلافة غريبة ، ويتلاعب بالأيات الكريمة والأحاديث الشريفة ليصل الى مايريده هو ،والكلمة أمانة
    فمابالنا بدين الله ؟؟؟؟؟؟؟
    وللعلم سيدي الفاضل الكريم ذكرت أفضلية الحبيب صل الله عليه وآله وسلم ، وتحريم نداءه بإسمه مجردا
    ليعلم الجميع أقوال أهل السنة والجماعة الحقيقيون لاالأدعياء
    ووالله لقد قرأت لبعضا من المعاصرين من يقول ان سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم ليس أفضل خلق الله و منعا للبلبلة لم آتي علىذكـــر هذا الهراء
    ولك أن تتعجب أيضا ان بعضا من أهل الهوس يحرمون التلفظ بلفظ السيادة له صل الله عليه وآله وسلم ، ويقينا لاأعلم آقرؤاكتاب الله من قبل أو إطلع أيا منهم على دواوين السنة النبوية الشريفة وأقوال حفاظ الأمة ، سبحان مقسم العقول ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
    لذا أحببت التنوية
    وفق الله الجميع لما يحب ويرضي


    عدل سابقا من قبل ALMOHAMADY في الجمعة 4 ديسمبر - 19:04:35 عدل 1 مرات
    avatar
    ALMOHAMADY


    الجنس : انثى
    عدد الرسائل : 17
    نقاط : 28
    تاريخ التسجيل : 21/11/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ALMOHAMADY الخميس 3 ديسمبر - 16:44:06

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين

    هذه القصيدة قالها سيدنا حسان رضى الله عنه فى وصف حاله هو والأنصار بعد إنتقال سيد الخلق وحبيب الحق إلى الرفيق الأعلي ، ولله در العشاري البغدادي الشافعي فى مقولته
    ماذا عَلى من شم تُربة أَحمَد
    أَن لا يَكون عَن المَودة نائيا
    وَوَددت قَلباً قَد وَهى لفراقه
    أَن لا يَشم مَدى الزَمان غَواليا
    صبت علي مَصائب لَو أَنَّها
    وَرَدت عَلى جبل لَأَصبَحَ هاويا
    وَمُصيبَتي في المُصطَفى لَو أَنَّها
    صَبَت عَلى الأَيام صُرنَ لَياليا

    وأى مصيبة حلت بنا أعظم من إنتقال الرحمة المهداة إمام أهل الأرض والسماء المصطفي صل الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلي ، واصبحنا أيتاماً
    ما بالُ عَيني لا تَنامُ كَأَنَّما ****كُحِلَت مَآقيها بِكُحلِ الأَرمَـــــدِ
    جَزَعاً عَلى المَهدِيِّ أَصبَحَ ثاوِياً ****يا خَيرَ مَن وَطِئَ الحَصى لا تَبعُدِ
    جَنبي يَقيكَ التُربَ لَهفي لَيتَني ****غُيِّبتُ قَبلَكَ في بَقيعِ الغَرقَـــــــــدِ
    أَأُقيمُ بَعدَكَ بِالمَدينَةِ بَينَهُم ****يا لَهفَ نَفسي لَيتَني لَم أولـــــــــَدِ
    بِأَبي وَأُمّي مَن شَهِدتُ وَفاتَهُ ****في يَـــــــــومِ الاِثنَينِ النَبِيُّ المُهتَدي
    فَظَلِلتُ بَعدَ وَفاتِهِ مُتَلَدِّداً ****يـــــــــــــا لَيتَني أُسقيتُ سَمَّ الأَسوَدِ
    أَو حَلَّ أَمرُ اللَهِ فينا عاجِلاً ****مِن يَومِنا في رَوحَةٍ أَو في غَدِ
    فَتَقومُ ساعَتُنا فَنَلقى طَيِّباً ****مَخصاً ضَرائِبُهُ كَريمَ المَحتِدِ
    يا بِكرَ آمِنَةَ المُبارَكَ ذِكرُهُ ****وَلَدَتكَ مُحصَنَةٌ بِسَعدِ الأَسعَدِ
    نوراً أَضاءَ عَلى البَرِيَّةِ كُلِّها ****مَن يُهدَ لِلنورِ المُبارَكِ يَهتَدِ
    يا رَبِّ فَاِجمَعنا مَعاً وَنَبِيَّنا ****في جَنَّةٍ تُنبي عُيونَ الحُسَّدِ
    في جَنَّةِ الفِردَوسِ وَاِكتُبها لَنا ****يا ذا الجَلالِ وَذا العُلا وَالسُؤدُدِ
    وَاللَهِ أَسمَعُ ما حَيِيتُ بِهالِكٍ ****إِلّا بَكَيتُ عَلى النَبِيِّ مُحَمَّدِ
    يا وَيحَ أَنصارِ النَبِيِّ وَرَهطِهِ ****بَعدَ المُغَيَّبِ في سَواءِ المُلحَدِ
    ضاقَت بِالاَنصارِ البِلادُ فَأَصبَحوا ****سوداً وُجوهُهُمُ كَلَونِ الإِثمِدِ
    وَلَقَد وَلَدناهُ وَفينا قَبرُهُ ****وَفُضولَ نِعمَتِهِ بِنا لَم نَجحَدِ
    وَاللَهُ أَكرَمَنا بِهِ وَهَدى بِهِ ****أَنصارَهُ في كُلِّ ساعَةِ مَشهَدِ
    صَلّى الإِلَهُ وَمَن يَحُفُّ بِعَرشِهِ ****وَالطَيِّبونَ عَلى المُبارَكِ أَحمَدِ
    فَرِحَت نَصارى يَثرِبٍ وَيَهودُها ****لَمّا تَوارى في الضَريحِ المُلحَدِ
    صَلّى الإِلَهُ وَمَن يَحُفُّ بِعَرشِهِ ****وَالطَيِّبونَ عَلى المُبارَكِ أَحمَدِ
    صَلّى الإِلَهُ وَمَن يَحُفُّ بِعَرشِهِ ****وَالطَيِّبونَ عَلى المُبارَكِ أَحمَدِ
    صَلّى الإِلَهُ وَمَن يَحُفُّ بِعَرشِهِ ****وَالطَيِّبونَ عَلى المُبارَكِ أَحمَدِ
    avatar
    ALMOHAMADY


    الجنس : انثى
    عدد الرسائل : 17
    نقاط : 28
    تاريخ التسجيل : 21/11/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ALMOHAMADY الأحد 6 ديسمبر - 18:30:23

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين


    ويمكننا تقسيم الشمائل المحمدية إلى أربعة أقسام رئيسية:

    قسم اختص به في ذاته صل الله عليه وآله وسلم في الدنيا

    وقسم اختص به في ذاته صل الله عليه وآله وسلم في الآخرة

    وقسم اختص به في أمته صل الله عليه وآله وسلم في الدنيا

    وقسم اختص به في امته صل الله عليه وآله وسلم في الآخرة



    أما المعجزة الكبري فهي إختصاصة صل الله عليه وآله وسلم بأن كتابه معجز ومحفوظ من التبديل والتحريف على مر الدهور وجامع لكل شيء ومستغن عن غيره ومشتمل على ما اشتملت عليه جميع الكتب وزيادة وميسر للحفظ ونزل منجما ونزل على سبعة أحرف ومن سبعة أبواب وبكل لغة

    فتخصيص النبي صل الله عليه وآله وسلم بإتيانه القرآن العظيم ، تشريف يفوق ماأوتي النبيون من كتب ومعجزات ، إذ كان ماأتوه عليهم السلام لايعدو أن يكون خارقا من الخوارق ، ينتهي بإنتهاء زمنه ، أوتشريعات ووصايا تختص بقبيل من الناس ، لاتتجاوزهم إلى غيرهم

    قال تعالي : { قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا } [ الإسراء : 88 ]

    ومن هنا قال رب العزة سبحانه وتعالى لنبية ومجتباه وحبيبه ومصطفاه صل الله عليه وآله وسلم

    { وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ } [ الحجر : 87]

    أى خصصناك بهذا الكتاب وشرفناك به وذخرناه لك ، ولم ننزله على إبراهيم وموسى وعيسي { عليهم وعلى نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام }

    لأنهم وإن كانوا رسلاً مكرمين لم يصلوا إلى رتبتك ، ولاحاموا حول منزلتك .

    وقال تعالى { أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [العنكبوت : 51 ]

    ذكر الرازي فى تفسير قول الحق سبحانه وتعالي

    {أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الكتاب يتلى عَلَيْهِمْ} يعني إن كان إنزال الآية شرطاً فلا يشترط إلا إنزال آية وقد أنزل وهو القرآن فإنه معجزة ظاهرة باقية وقوله : { أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ } عبارة تنبىء عن كون القرآن آية فوق الكفاية ، وذلك لأن القائل إذا قال أما يكفي للمسيء أن لا يضرب حتى يتوقع الإكرام ينبىء عن أن ترك الضرب في حقه كثير فكذلك قوله : { أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الكتاب } وهذا لأن القرآن معجزة أتم من كل معجزة تقدمتها

    لوجوه :



    أحدهما: أن تلك المعجزات وجدت وما دامت فإن قلب العصا ثعباناً وإحياء الميت لم يبق لنا منه أثر ، فلو لم يكن واحد يؤمن بكتب الله ويكذب بوجود هذه الأشياء لا يمكن إثباتها معه بدون الكتاب وأما القرآن فهو باق لو أنكره واحد فنقول له فأت بآية من مثله .



    الثاني :هو أن قلب العصا ثعباناً كان في مكان واحد ولم يره من لم يكن في ذلك المكان . وأما القرآن فقد وصل إلى المشرق والمغرب وسمعه كل أحد ،

    وههنا لطيفة وهي أن آيات النبي عليه وآله الصلاة السلام كانت أشياء لا تختص بمكان دون مكان لأن من جملتها انشقاق القمر وهو يعم الأرض ، لأن الخسوف إذا وقع عم وذلك لأن نبوته كانت عامة لا تختص بقطر دون قطر وغاضت بحيرة ساوة في قطر وسقط إيوان كسرى في قطر وانهدت الكنيسة بالروم في قطر آخر إعلاماً بأنه يكون أمر عام




    الثالث :هو أن غير هذه المعجزة الكافر المعاند يقول إنه سحر عمل بدواء ، والقرآن لا يمكن هذا القول فيه .

    ثم إنه تعالى قال : {إِنَّ فِى ذلك لَرَحْمَةً} إشارة إلى أنا جعلناه معجزة رحمة على العباد ليعلموا بها الصادق ، وهذا لأنا بينا أن إظهار المعجزة على يد الصادق رحمة من الله ، وكان له أن لا يظهر فيبقى الخلق في ورطة تكذيب الصادق أو تصديق الكاذب ، لأن النبي صل الله عليه وآله وسلم لا يتميز عن المتنبي لولا المعجزة ، لكن الله له ذلك يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد وقوله : {وذكرى} إشارة إلى أنه معجزة باقية يتذكر بها كل من يكون ما بقي الزمان .



    أما القرآن الكريم : فهو معجزة الدهر ، وكتاب الزمن ، ودستور الحياة فى شتي نواحيها ، يعلم الإنسانية ويأخذ بيدها إلى حيث رقيها وسعادتها ، يساير التقدم العلمي ويدعو إلى تحرير الفكر والعقل من أغلال التقليد ، وأوهام الجمود ، أسس من النظم والقوانين، مالم يصل إليه فقهاء التشريع فى القديم والحديث ، وسن مناهج للأخلاق وآداب السلوك قصرت عنه أنظار علماء الإجتماع فى أرقي الأمم حضارة فى شرق الأرض وغربها ، يضاف إلى هذا فصاحة إسلوبه وسلاسة ألفاظه وتراكيبه وروعة تصويره ,اخذه مجامع القلوب ، وإمتلاكه للنواصى والألباب.

    قال تعالي : { قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا } [ الإسراء : 88 ]

    قال تعالي : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } [ الحجر : 8]

    قال تعالي : { وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ } [ الحجر : 87]

    قال تعالي : { أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا} [النساء: 82]

    قال تعالي : {لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } [ فصلت : 42]

    قال تعالي : { وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [ النحل : 89]

    قال تعالي : { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }[ النمل : 76]

    قال تعالي : {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } [ القمر : 17 ]

    قال تعالي : { وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً} [ الإسراء : 106 ]

    وقال تعالى { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا } [ الفرقان : 32 ]

    وقال تعالى { وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ } [ يونس : 37 ]

    وقال تعالى { أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [العنكبوت : 51 ]
    يتبع إن شاء الله تعالي
    ابن الصعيد
    ابن الصعيد
    وسام الادارة


    الجنس : ذكر
    الابراج : الجوزاء
    عدد الرسائل : 4137
    تاريخ الميلاد : 14/06/1981
    العمر : 43
    الموقع : منتدى ابناء الصعيد
    المزاج : مبسوط جدا
    نقاط : 4560
    تاريخ التسجيل : 29/01/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ابن الصعيد الخميس 31 ديسمبر - 12:14:32

    الله يبارك لك فى صحتتك ونشكرك ولك منى اجمل تحيه
    عطا شلبى
    عطا شلبى


    الجنس : ذكر
    الابراج : الاسد
    عدد الرسائل : 22
    تاريخ الميلاد : 19/08/1959
    العمر : 65
    نقاط : 26
    تاريخ التسجيل : 06/01/2010

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف عطا شلبى السبت 9 يناير - 21:18:58

    الشجرة تمشى وتشق الارض وتقر للنبى صلى الله عليه وسلم بالشهادة عن ابن عمر-رضى الله عنهما -قال ..كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سفر فاقبل اعرابى فلما دنا قال له رسول الله/ اين تريد؟ قال ..الى اهلى قال ..هل لك الى خير ؟ قال..ماهو؟ قال../اتشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له.وان محمدا عبده ورسوله// قال هل من شاهد على ماتقول ؟ قال //هذه الشجرة //فدعاهارسولالله صلى الله عليه وسلم وهى على شاطىء الوادى فاقبلت تخد الارض خدا .فقامت بين بديه .فاستشهدها ثلاثا فشهدت-انه كما قال .ثم انها رجعت الى منبتها ورجع الاعرابى الى قومه .فقال ..ان يتبعونى اتيتك بهم والارجعت اليك وكنت معك...
    المستشار
    المستشار
    Admin
    Admin


    الجنس : ذكر
    الابراج : السرطان
    عدد الرسائل : 6465
    تاريخ الميلاد : 04/07/1964
    العمر : 60
    المزاج : الحمد لله
    نقاط : 8484
    تاريخ التسجيل : 19/09/2008

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف المستشار السبت 9 يناير - 21:34:28

    فتح الله عليكما
    عمى الحاج / عطا
    و اخى فى الله و حبيبى / المحمدى
    انتما شموع نقتدى بها
    و ليعلم الاعضاء ان موضوعات الاخ / المحمدى هى نبراس المنتدى و قنديله و ريحانته
    و اطلب من الاخوة الاعضاء قراءه تلك الموضوعات و الاستفاده منها و ليس الجرى وراء الموضوعات الغير هادفه
    وفقكما الله و ايانا الى فعل الخير و كتبه الله فى ميزان حسناتكما يوم ان تنصب الموازين القسط
    و تقبلا ارق و اسمى تحياتى
    avatar
    ابو سلمى
    وسام الاشراف


    عدد الرسائل : 177
    نقاط : 220
    تاريخ التسجيل : 28/01/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ابو سلمى الإثنين 18 يناير - 23:26:32

    اللهم ما صلى على سيدنا محمد
    بسم الله مشاء الله
    جزاك الله خيرا اخى فى الله
    وكثر الله من امثالك
    وجعلها الله فى ميزان حسناتك
    امين
    ابن الصعيد
    ابن الصعيد
    وسام الادارة


    الجنس : ذكر
    الابراج : الجوزاء
    عدد الرسائل : 4137
    تاريخ الميلاد : 14/06/1981
    العمر : 43
    الموقع : منتدى ابناء الصعيد
    المزاج : مبسوط جدا
    نقاط : 4560
    تاريخ التسجيل : 29/01/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف ابن الصعيد السبت 20 مارس - 11:42:03

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    avatar
    أبوجيفارة


    عدد الرسائل : 14
    نقاط : 14
    تاريخ التسجيل : 11/03/2010

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف أبوجيفارة الخميس 25 مارس - 6:57:38

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    نصار بديوى
    نصار بديوى


    عدد الرسائل : 37
    نقاط : 55
    تاريخ التسجيل : 23/10/2009

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف نصار بديوى الخميس 25 مارس - 16:22:52

    مجهود رائع اخوتى فى اللة
    الله يفتح عليكم
    ويجعلة فى ميزان حسناتة
    اللهم اجعل القرءان ربيع قلوبنا
    والايمان نور دروبنا
    والعلم نور حياتنا
    اللهم زدهم علما على علمهم لنتعلم منهم
    اللهم لا تضيع اجر المحسنين
    اللهم وفق المجتهدين الذين يقومون بنشر العلم
    ولكم منى خالص التحية على المجهود
    واتمنى الاستمرار
    كمال اسماعيل
    كمال اسماعيل
    وسام التكريم


    الجنس : ذكر
    عدد الرسائل : 1203
    المزاج : رومانسى
    نقاط : 1423
    تاريخ التسجيل : 03/03/2010

    خبر جديد رد: قبس من أنوار سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

    مُساهمة من طرف كمال اسماعيل الخميس 25 مارس - 17:22:38

    اخونا الكريم
    المحمدى
    مع انك غائب عن المنتدى من فترة
    الا ان موضوعاتك باقية تدل على جمال شخصك الكريم
    رجاءالا تحرمنا من عطائك و عطرك الجميل و ريحانك الزكى
    وشكرا لحضرتك

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس 21 نوفمبر - 10:26:16