إلى من لا يعرف الوهابيين

بسم الله الرحمن الرحيم

من لم يعرف الوهابيين فلم يعرف الخوارج

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

تعريف الوهابية فِرقة خرجت على حين ضعفٍ وفُرقةٍ بين المسلمين ، خرجت في آخر الزمان ، تركت قتال أهل الأوثان ، وقاتلت أهل الإسلام ، واعتبرتهم مشركين ، ما لم يكونوا وهابية ويهاجروا إلى دار هجرتهم نجد ، وذلك في بداية دعوتهم كما أثبت ذلك الشيخ سليمان بن عبد الوهاب النجدي في معرض رده على أخيه محمد في كتابه (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية) ، نجد تلك التي قال عنها الرسول الكريم (هناك الزلازلُ والفِتَنُ ومنها يخرج قرنُ الشيطان) وأبى أن يدعو لها بخير كما دعا لغيرها[1]

ولم ينقم الوهابية على المسلمين أموراً جوهرية ، بل جادلوا في مسائل ثانوية ، وكفَّروا المسلمين على أساسها ، ويدَّعون إتباع السلف لتقليدهم ابن تيمية وأذياله ؛ ولتعلقهم بظاهر القرآن والسنَّة مع المحاربة لإعمال العقل في فهم النص أو التأويل ، إلا أنَّ أفكارهم سرعان ما انكشف تهافتها ووهنها لكثير من العقلاء ، وعلماؤهم لا يستطيعون الوقوف أمام حجج المسلمين وبراهينهم ، فهم إن تحدَّثوا فكثيراً ما تسمع عيَّهم كمتحدثين ، وضعفهم في لغة القرآن الكريم ، ويهربون من كلِّ مناظرة علمية تهدف إلى تبيين الحق لأنهم يعلمون أن لا قِبَل لهم بذلك.

الشهادة بجهل الوهابية:
إن الجهل والسطحية لدى علماء الوهابية ، قد شهد بها الكثير ممن احتكوا بهذه الفرقة ، فقد روى الشيخ إبراهيم المنصوري أن ابن عبد الوهاب (كان يمنع أتباعه من مطالعة كتب الفقه والتفسير والحديث[2] ، وقد أحرق كثيراً منها وأذن لكل من اتبعه أن يفسر القرآن الشريف بحسب فهمه ... فكل واحد منهم يفعل ذلك حتى ولو كان لا يحفظ من القرآن شيئاً)[3] وهذا ليس بغريب على زعيم الوهابية ، فمن يقرأ تاريخه الحقيقي غير المزوَّر يدري بأنه جاء بعد تدريب مكثَّف بالعراق على أيدي المستشرقين الإنجليز لهدم الإسلام ، بل كانت الخطة – كما ذكر ذلك المستر هامفر أستاذ محمد بن عبد الوهاب في مذكراته - هدم الكعبة وإضافة المنسوخ من القرآن ، ولكنه اعتذر لأسياده عن فعل ذلك بحجة أن الدولة العثمانية سترسل إليه جيشاً جراراً يقضي على حركته إن فعل ذلك .

وذكر الشيخ محمد سليم الكيلاني [4]أن أحد المفتين الوهابيين ويدعى عبد الله بن خلف حضر إلى دمشق ، وطلب منه أن يعطيه كتابا في علم النحو ، وشيئا من فن الصرف ، فأمره أن يحضر مع صغار الطلبة الذين يدرسون كتاب (قطر الندى) وكتاب(النبأ في الصرف) ، وكذلك فعل القاضي الشيخ عبد الله مرعي ، ويعلق الشيخ الكيلاني على مستواهم هذا بقوله (فإذا كان هذا مبلغ علم قاضيهم ومفتيهم فما بالك في بقية علمائهم) ، ويضيف ( إني اجتمعت بكثير من علمائهم فوجدتهم من الجهل بمكان ، ومن العلم بمعزل).

ولا تعجب أخي القارئ ، فقدوتهم محمد بن عبد الوهاب كان جاهلا مغرورا ، وقد ذكر جهله أخوه سليمان بن عبد الوهاب في كتابه (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية) ونسب إليه القصور العلمي وذلك في قوله : (ابتلي الناس بمن ينتسب إلى الكتاب والسنة ويستنبط من علومهما ولا يبالي من خالفه . وإذا طلبت منه أن تعرض كلامه على أهل العلم لم يفعل بل يوجب على الناس الأخذ بقوله وبمفهومه ومن خالفه فهو عنده كافر. هذا وهو لم يكن فيه خصلة واحدة من خصال الاجتهاد ، ولا والله ولا عُشر واحدة ، ومع ذلك راج كلامه على كثير من الجهال)[5].

ونحن ندعو من يشك في أمر جهل الوهابيين - إن كان يقول أن هؤلاء الذين يكتبون في الإنترنت هم جهال الوهابية - ندعوه ليس فقط إلى تأمل أفكارهم ، وما تنم عنه من معارف جزئية وسطحية ، كقولهم بعدم دوران الأرض ، بل إلى مطالعة أساليبهم الكتابية الركيكة الواضحة في كتبهم ورسائلهم وفتاويهم ، وأن يسمع كبار علمائهم عندما يتحدثون.
تابعوا على هذا الموقع تاريخ الوهابية الأسود

بسم الله الرحمن الرحيم


نسيت ان أوضح أن حامد الفقي هذا مات أكرمكم الله ورأسه فى الكنيف (( الحمام))

وخاتمتة هذة هي أبلغ رسالة من ربنا سبحانه وتعالي علي هؤلاء الخوارج


وزيادة فى التوضيح بإمكان الجميع مطالعة قائمة من كتب الخوارج التي تطعن وتكفر وتبدع ، الإمام أبو حنيفة النعمان رضى الله عنه

وسأنقلها هنا تباعا للعظة والعبرة وإتماما للفائدة

سبحان من رفع السماء بلاعمد طليعة الخوارج طلبوا البركة والتبرك من سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكونة بركة الدنيا والآخرة ومجاب الدعوة ، وعند القرنيين شرك مخرج من ملتهم كما وأن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم غير مجاب الدعوة بديانة الزندقة أتباع قرن الشيطان إبن عبد الإنجليز
كـــــــــما سيأتي ذكر وتبيان من هو جون فيليبي ولورانس العرب والقائمة ستطول
======================
أخرج الإمام البخارى فى صحيح ( باب علامات النبوة ج: 4 ص : 178 )
أن أبا سعيد اخدري رضى الله تعالي عنه قال { بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو يقسم قسما إذ أتاه ذو الخويصــــــرة التميمي وهو رجل من بني تميم ، فقال يارسول الله ( إعــــــــــدل ) فقال ( صل الله عليه وآله وسلم ) من يعدل إذا لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل
فقال عمر يارسول الله ( صل الله عليه وآله وسلم ) إئذن لى فيه أضرب عنقه
فقال صل الله عليه وآله وسلم دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤن القرآن لايجاوز تراقيهم ، يمـرقون من الديــن كما يمرق السهم من الرمية ، ينظر إلى نصله فلايوجد فيه شئ ثم ينظر إلى نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى قذذه فلايوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فرقة من الناس


وروي الإمام مسلم / ج: 3 ص : 112 :

... أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن والضحاك الهمداني أن أبا سعيد الخدري قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقسم قسما

أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله إعدل .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل إن لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أعدل ! فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله ائذن لي فيه أن أضرب عنقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه فلا يوجد فيه شيء ( وهو القدح ) ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس .

قال أبوسعيد فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأشهد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاتلهم وأنا معه فأمر بذلك الرجل فالتمس فوجد فأتي به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي نعت .

سنن ابن ماجة / ج: 1 ص : 61 :
172 ـ حدثنا محمد بن الصباح ... قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجعرانة وهو يقسم التبر والغنائم . وهو في حجر بلال

فقال رجل إعدل يا محمد ! فإنك لم تعدل .

فقال ويلك ! ومن يعدل بعدى إذا لم أعدل ؟ فقال عمر دعني يا رسول الله ! حتى أضرب عنق هذا المنافق . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن هذا في أصحاب ، أو أصيحاب له يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية . في الزوائد : إسناده صحيح .

سنن البيهقي / ج: 8 ص : 171 :
... ان أبا سعيد الخدري قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسماً أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم [B]فقال يا رسول الله إعدل ؟ [/B]فقال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل ! فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعه فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن لا يجوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ومثل البضعة تدردر يخرجون على حين فترة من الناس ـ
قال أبوسعيد فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاتلهم وأنا معه فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعته .

مجمع الزوائد / ج: 6 ص : 226 :

وعن أنس بن مالك قال كان رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا رجع وحط عن راحلته عمد إلى مسجد الرسول فجعل يصلي فيه فيطيل الصلاة حتى جعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرون أن له فضلاً عليهم ،
فمر يوماً ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قاعد في أصحابه فقال له بعض أصحابه يا رسول الله هو ذاك الرجل فإما أرسل إليه نبي الله صلى الله عليه وسلم وإما جاء من قبل نفسه ،

فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلاً قال والذى نفسي بيده إن بين عينيه سفعة من الشيطان ، فلما وقف على المجلس

قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أقلت في نفسك حين وقفت على المجلس ليس في القوم خير مني قال نعم !

ثم انصرف فأتى ناحية من المسجد فخطَّ خطاً برجله ثم صف كعبيه فقام يصلي
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ايكم يقوم إلى هذا فيقتله ؟
فقام أبوبكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلت الرجل ؟ فقال وجدته يصلي فهبته .

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أيكم يقوم إلى هذا فيقتله ؟ فقال عمر أنا وأخذ السيف فوجده يصلي فرجع
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر أقتلت الرجل ؟
فقال يا رسول الله وجدته يصلي فهبته

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أيكم يقوم إلى هذا فيقتله
قال عليّ أنا
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنت له إن أدركته
فذهب عليّ فلم يجده ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلت الرجل ؟ قال لم أدر أين سلك من الأرض ؟!

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن هذا أول قرن خرج في أمتي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو قتلته أو قتله ما اختلف في أمتي اثنان إن بني إسرائيل تفرقوا على إحدى وسبعين فرقة وإن هذه الأمة يعني أمته ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة قلنا يا نبي الله من تلك الفرقة قال الجماعة .
قال يزيد الرقاشي فقلت لأنس يا أبا حمزة فأين الجماعة ؟ قال مع أمرائكم مع أمرائكم !!! رواه أبو يعلى ويزيد الرقاشي ضعفه الجمهور وفيه توثيق لين ، وبقية رجاله رجال الصحيح .
يتبع إن شاء الله تعالي

مشكووووووووووووووووووووووووووووور اخى الحبيب

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام علىأشرف المرسلين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين
وبعد فإن الله ابتلى الأمة الاسلامية بضال مضل لا يفقه شيئا من التوحيد والفقه وأصوله
فقد كفر الأمة الأسلامية جمعاء وأحل دماءهم بالسيف
لكن الله تعالى قبض لهذه الأمة علماء حلماء بررة أتقياء كأنهم من الفقه أنبياء أقاموا الردود بالأدلة الساطعة القاطعة لرءوس هؤلاء الغوغاء الذين شبهوا الله بخلقه وكذيوا قول الله (ليس كمثله شئ )
وحرموا التوسل والتبرك بالنبي عليه الصلاة والسلام وآثاره الشريفة العطرة فقد كفروا بذلك الرسول لأن الرسول هو الذي وزع شعره في حجة الوداع ومن المعروف أن الشعر لا يؤكل وإنما وزعه الرسول ليكون بركة باقية بين المسلمين
والكثير من العلماء والحمد لله ردوا على عقائد الوهابية الكفرية أشهرهم العارف بالله وولي الله وسلطان أولياء هذا الزمان وخليفة محدث الديار الشامية بدر الدين الحسني ومجدد العصر العلامة المحقق المدقق محدث الديار الشامية الشيخ (عبد الله الهرري العبدري القرشي الشيبي)رحمه الله رحمة واسعة رد عليهم وعلى غيرهم في الكثير من كتبه ككتاب كشف ضلالات ابن تيمية وكتاب بغية الطالب وكتاب عمدة الراغب وكتاب الدليل القويم وكتاب الشرح القويم على الصراط المستقيم فلتراجع هذه الكتب ليعرف الإنسان كم هو سهل الرد على الوهابي وكيف أن عقيدته واهية فالوهابي يشبه اليهود والنصارى بقوله الله يسكن في السماء لأن المسلمين لا تقول الله يسكن السموات بل تقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شئ غيره
فالله كان موجودا قبل السموات والأرض وبعد أن خلق المخلوقات لا يحتاج إلى أن يسكن فيها لأنه ليس جسما كما تدعي الوهابية قاعد على العرش بل هو الذي خلق الأجسام والعرش ولا يشبها ولا يحتاج إليها وهو الذي خلق المكان وهو الآن كما كان في الأزل بلا مكان فالله موجود بلا مكان

قال الإمام أحمد بن حنبل مهما تصورت ببالك فالله لا يشبه ذلك